許多人有過以下的經曆：曆盡艱難即將辦成的事，卻因為一個不該有的失誤而前功盡棄；好不容易建立起來的良好人際關係卻因為小小的一句話一個動作而毀於一旦，這是什麼原因呢？原來是他們沒有遠離說話的禁忌，以至功敗垂成。
說話應遠離下列所有的禁忌：
1．忌驕傲狂妄
說話和事業的關係，是成功與失敗的關係。你如出言不遜，狂妄自大，那麼，你將不可能獲得別人的同情、別人的合作、別人的幫助、別人的支持、別人的讚賞。
富蘭克林在自傳中有這樣一段話：“我在約束我自己的言行的時候，在使我日趨成熟，日趨合乎情理的時候，我曾經有一張言行約束檢查表的實行。當初那張表上隻列著12項的美德，後來，有一位朋友告訴我，我有些驕傲，說到這種驕傲，經常在談話中表現出來，使人覺得盛氣淩人。於是，我立刻注意到這位友人給我的忠告，我立刻意識到並相信這樣足以影響到我的發展前途。隨後我在表上特別列上虛心一項。後來我在說話時竭力避免一切直接觸犯傷害別人情感的話，甚至自我禁止使用一切確定的詞句，如‘當然’、‘一定’等，而用‘也許’、‘我想’來代替。”
《三國演義》裏有一個禰衡，堪稱“狂夫”。他第一次見曹操，把個曹營中勇不可擋的武將、深謀遠慮的謀士，人人貶得一文不值。他貶低起人來，如數家珍，如“荀或可使吊喪問疾，苟攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食槽，於禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗，曹子孝呼為‘要錢太守’。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳。”
禰衡稱別人是酒囊飯袋，稱自己：“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！”更有甚者，當曹操錄用他為打鼓更夫時，禰衡擊鼓罵曹，揚長而去。對這種人，曹操自然不肯收留。禰衡又去見劉表、黃祖，依然邊走邊罵，最後被黃祖砍了腦袋。司見，狂妄的結局是自毀，是失敗。
2．忌拖泥帶水
好的語言並不在多，達意則靈。著名藝術家趙丹先生去世後，有人問黃宗英女士是否再嫁，黃宗英回答說：“我已經嫁給大海，就不能再嫁給小河了。”這句話簡潔明快，並且意蘊深刻，耐人尋味。
高爾基曾說：“簡潔的語言中有著最偉大的哲理。”在當今的信息時代，人們的生活節奏大大加快，人們不喜歡那些穿靴戴帽、龐雜冗長、繁文縟節的空話套話。說話要達到簡潔、明快，就要千錘百煉，使自己的詞彙富足、思路清晰。因為詞語貧乏，表達必詞不達意、羅嗦幹癟；思維模糊，表達必語無倫次，枉費口舌。
文思燦爛的法國作家福樓拜，堪稱錘煉語言的楷模。他思潮奔湧，常常夜不能寐，“一些文句像羅馬皇帝的輦車一樣在腦中滾過去，時而被它們的振動和轟響聲驚醒。”他遊泳時也在斟酌字句。有篇文章的轉折之處僅有8行，他卻費了3天。有一次，福樓拜為了尋找恰當的四五句話，足足花了一個月時間。福樓拜為錘煉書麵語言嘔心瀝血，因而達到爐火純青的地步。
我們在說話中，也要長話短說，要“篩選”、“過濾”出最精辟的，恰如其分的表情達意的詞句，盡可能以省儉的語言表達出深刻的內涵。
美國學者多琳·安森德·圖爾克穆說：“如果你還沒有想好用哪個詞最合適，那你就幹脆別開口。”
動人春色不須多。在當今信息社會，一切都是快節奏、高速度，沒有人可以聽你羅羅嗦嗦地一侃就幾個小時。羅斯福的就職演說僅985個字。林肯著名的葛提斯堡演說隻有lO個句子。喜劇大師卓別林在奧斯卡的領獎台上隻說了一句話：“此刻，語言是那麼多餘，那麼無力！”所以說，說話忌拖泥帶水。
3．忌故弄玄虛
托爾斯泰說：“真正的藝術永遠是十分樸素的、明白如畫的、幾乎可以用手觸摸到似的。”說話力求通俗、口語化，如不考慮聽者的接受能力，用那種文縐縐、酸溜溜的語言就既不親切，又艱澀難懂，往往事與願違，弄得不好，還會鬧成笑話。
有一則笑話諷喻那種專會咬文嚼字，不注意口語化的人。故事說，一天晚上，一位書生被蠍子咬了，他搖頭晃腦地喊道：“賢妻，迅燃銀燈，爾夫為毒蟲所襲！”連說幾遍，他妻子怎麼也聽不明白，疼痛難忍的書生氣急之下隻得叫道：“老婆子，快點燈，蠍子咬著我啦！”真是故弄玄虛，自討苦吃。
隨著時代變遷，人們的語言習慣也有了很大的改變。古代的不少詞彙已逐漸淘汰，棄之不用。如形容人的麵貌“麵如冠玉”、“櫻唇一點”等，如今不會有人再用了。皇帝自稱“朕”、“寡人”，稱他人為“愛卿”，還有“令尊”、“令堂”、“令媛”之類的稱謂，現在再用，就有不合時宜之嫌。用文言文對白的時代早已過去。有的人在演說中使用文言，賣弄學問，故顯高雅，這種以艱澀之詞惑眾的人，沒有人聽他說話。因為晦澀難懂的話讓人費心揣度，勢必影響聽的效果。而且聽眾文化素養有很大的差別，應該“就低不就高”。