再說西城中的諸葛亮，見司馬懿帶兵退去，長歎一聲說：知己知彼，才用此險計，實在是萬不得已！等到司馬懿回到西城，才知諸葛亮使了一招“空城計”，不禁由衷讚歎：諸葛孔明有膽有識，非常人所及！
司馬懿心機細密，眼光精遠，也算得上當時最為傑出的軍事家，但他親率十五萬大軍卻被諸葛亮的一座空城，幾許琴聲給嚇退了，為什麼？說到底，還是因為諸葛亮有膽識並且沉得住氣，腦筋轉得快，吃透了司馬懿的性情與計謀，才得以險中求勝啊！
審時度勢，隨機而動
審時度勢，相機而動。就像牆上的草，迎風無力，任意東西，左右搖擺不定，風吹向哪裏，便倒向哪邊。不用說，很多人都喜歡那種迎風挺立的傲鬆，認為沒有定性的草不好。換個角度來說，大家都承認的一個原則就是：為人應有一種骨氣。誠然，為人處世缺不得骨氣，並且，我們這裏所說的相機而動，也絕非是要人們學牆上之草，隨風任意搖擺，事物總是具有兩麵性，任何事物都有長處，也都有短處。正如孑L子所說：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”
牆頭之草固然是左右搖擺，但這也並不失為一種求存之道。試想幾尺高牆之上生有一草已屬不易，寸土之上，瓦礫之間，獨出新芽，婀娜於天地之間，豈非奇事？牆頭草自知身單力薄，生性柔弱，便避免與這強風勁吹分庭抗禮。相風而動，因風而搖。都說它錯了，它卻能保存自己，挺立於牆頭之上。
海中礁石因是傲然挺立，敢與海浪爭鋒。排浪滔天，礁石卻迎風頂浪，屹然不動，終落得千溝萬痕，傷痕斑斑，坑坑點點。都說礁石好，卻落得麵目模糊，斷肢殘骸。
因此，我們不能說牆上草就無可取之處，牆上草隨風倒正是為了求存。試想，如果連自身都保不住，還要談什麼宏偉的理想，遠大的誌向，還創什麼宏圖大業。有這麼一個傳說故事：
有一個國王與北方的一個國家打仗，來到一條大河邊，河水滔滔，波浪翻滾，湍流如箭，沒有舟橋，無法過河。當時又值九月。離河水封凍尚早。國王在河邊率兵馬無計可施，軍心浮動，士氣不高。國王心急，便派一人出去觀看河水是否封凍，那人跑到河邊一看，河水滾滾，毫無凍冰之象，便跑回來報：“回國王，河水毫無冰凍之跡象。”
國王聽罷，大怒，一揮手：“拉下去，殺了！”
令下之後，那人被推出去砍了頭。
國王又派一人出去察看，那人來到河邊。河水洶湧，依舊奔騰不息，浪花翻卷，哪裏有半點封凍征兆，那人回來如實回報：“國王，河水的確沒有凍冰之跡象。”
國王問也不問，拍案大喝：“推出去，殺！”
第二人又被斬頭。
國王又派第三個人去探看，那人到河邊觀望，河水奔流如故，他並不比前兩個人多看到什麼，但他回來後，沒有如實報告，而是隨機應變說：“河水已經封凍，冰層厚盈幾尺，如鋼澆鐵鑄，大兵即可渡河。”
國王大喜，說：“重重賞他，傳令三軍，今晚渡河。”
第三人非但活命，而且得了重賞。當夜晚間國王率兵踏水而過，順利渡河。
我們且不去論故事本身是真是假，但其中的道理卻是讓人深思。第一個人和第二個人都如實回答，遭到的卻是滅頂之災。第三個人隨機應變，審時度勢，卻領了重賞。國王讓看河水凍結與否的目的在於穩定軍心，而絕非河水本身。前兩個人，思想僵守，不懂應變，殺身之禍在劫難逃。第三人善於思變，巧妙回答，點中了國王的心事，得到了國王的賞識。
做人不要太死板，許多時候善意的謊言是必要的。任何事物都有其負麵的影響。善意的謊言不是地地道道的欺騙，而是以使別人快樂為目的。任何“善意的謊言”——借口都有潤滑作用，使用借口的人用它來保護自己或避免傷害別人。
漢武帝時有個叫東方朔的大臣，他性格詼諧幽默，善於審時度勢，相機而動。在一個三伏天，武帝給朝臣賞賜肉食。大家等了半天，負責分肉的官員卻一直沒來。東方朔不耐煩了，對同僚說：“按照我朝先例，三伏天上朝可以早退，所以不好意思，我先領自己的那份肉去了。”說罷，他便拔出佩劍，切了一大塊肉，揚長而去。負責分肉的官員知道後，氣得不行，立刻向皇上告了東方朔一狀。
次日早朝，武帝果然厲聲斥責，東方朔立刻摘下帽子，俯伏在地，聽候處置。看他一下子這麼聽話，武帝一下子童心大起，想要捉弄他一番，於是說道：“你要是真心悔改，就當著大家罵自己一頓，嗓門放大點！”
東方朔恭敬地拜謝完畢，一本正經地站了起來，扯開嗓子大喊了起來：“東方朔呀東方朔，沒等陛下分賞，就擅自拿走賜品，真是無禮之極！拔出佩劍，大塊切肉，簡直壯烈之至！那麼多肉，隻取小小一塊，堪稱寡欲的楷模！一口沒吃，全部帶給老婆，更是疼愛妻子的表率！”
話未說完，武帝已經捂著肚子笑得不行了，大臣們也笑倒了一大片：“真有你的！本想讓你丟一回臉，沒想到卻看了場好戲！”笑夠了，武帝特地賜了一石酒和一百斤肉給東方朔。
東方朔懂得審時度勢，相機而動，才使自己不被治罪，還受到賞賜。