從行為上講，人的智慧雖然應圓融無礙，但在具體的作為上卻不能模棱兩可。也就是說，做人必須遵守一定的法度和規則，以便立足於社會之中。這就是“行欲方”的含義。
從靈活與原則的角度講，圓為靈活性，隨機應變，具體事情具體分析；方為原則性，堅守一定之規，以不變應萬變。
乾隆帝晚年，和坤位高權重，幾乎一手遮天，大小官吏趨炎附勢，奔走門下。紀曉嵐卻始終保持清廉正直的品格，堅決不與他們同流合汙。
一次，和坤新造了一座府邸，並在花園中建了一座涼亭，建涼亭當然要題匾，和坤便求紀曉嵐為之題寫。紀曉嵐雖不願輕易得罪和坤，但又看不慣其所作所為，便想暗中嘲弄他一下。
紀曉嵐謙和地接待了和珅，鄭重其事地為和珅題寫了兩個大字：“竹苞”。這“竹苞”二字本是《詩經·小雅》巾的詞語，其原句是“如竹苞矣，如鬆茂矣”，所以人們常以“竹苞鬆茂”代表華屋落成，預示家族興旺：之意。和珅見紀曉嵐隻寫“竹苞”二個，以為文簡意豐，別有韻味，便製成金匾，端端正正的掛在亭上，還時常向別人炫耀。
一天，乾隆來到和府遊玩。到了花園，乾隆看見亭上的匾額，便問和坤是何人所書。和珅告知後，乾隆說道：“是啊，也隻有紀曉嵐才能寫出這種詞兒來……”說完之後，哈哈大笑，和珅見皇上笑得弦外有音，不解其意。同時陪乾隆遊玩的還有大臣劉墉，他見把和坤笑得一臉茫然，就對和坤笑道：“依鄙人之見，這個紀曉嵐在和你開玩笑！”
和珅更加不解。劉墉笑道：“你把‘竹苞’二字拆開來看，豈不是‘個個草包’嗎？”和王申這才恍然大悟，心中又羞又惱。
當對手非常強大時，當自己處於不利的地位時，不防轉換一下思維與行動。
一位身著便服的偵察員走進列車上的廁所。冷不丁．一個妙齡豔裝的女郎一閃身也跟著擠進廁所，反手將門鎖上：“先生，把你的手表和錢包給我。否則，我就喊你侮辱我！”
麵對這突如其來的場麵，偵察員清楚地知道，廁所裏沒有其他人，辯解是毫無意義的；稍有遲疑，女郎就會反咬一口，立即使自己身敗名裂。陷入網境中的偵察員急中生智，張著嘴巴不停地“啊，啊”，一個十足的啞巴，表示不懂女郎說的是什麼。
女郎趕緊打手勢，偵察員仍然窘急地“啊啊”著，見此情景，女郎失望了，真倒黴，怎麼碰上個啞巴！她轉身正想離去，這時，偵察員一把抓住女郎，拿出鋼筆，打著手勢請她將剛才說的話寫在手上。女郎欣然接受，接過鋼筆就在偵察員的手上寫道：“把你的手表和錢給我。不給，我就喊你侮辱我！”偵察員立即翻轉手掌，抓住女郎說：“我是便衣警察，你犯了搶劫罪，這就是鐵的證據！”女郎目瞪口呆，乖乖被擒。這位便衣警察就是靠勇敢和機智戰勝了犯罪分子。
可見，遇到緊急情況，應盡量以新內容、新話題把它引開，千萬不能拘泥一頭，執著不放。否則僵持下去，隻能導致更為難堪的局麵。相反，具體問題具體對待，融方圓的原則性與靈活性為一體，事情就好辦多了。
做個老實人
物有優劣，人有高低。高明者辦事，皆有憂患意識。所以，聰明的老實人，對得罪人的事，能拖則拖，能躲則躲，即使被迫趟人渾水，也要步步為營，處處設防，謹言慎行，以求自保。
南北朝時，平西將軍崔慧景作亂，率兵圍攻建康。崔慧景久聞處士何點大名，早就想與他交往，以壯己之聲譽，而何點從來不肯稍加應酬。及崔慧景兵圍建康，派人把何點硬請到軍中。何點自知崔慧景必敗，懼怕受其牽累，見到崔慧景之後，終日所談，不過禮義而已，未嚐有一句話說到軍事。不久，崔慧景兵敗，何點被俘。東昏侯打算殺死何點，蕭暢為其開脫，說：“何點與崔慧景所談，隻是禮義二字。況且何點與其談禮義，使賊兵無暇思考戰局，若非如此，建康城早已陷落。由此看來，應當給何點加封！”東昏侯聞蕭暢之言，於是赦免了何點。
何點自知崔慧景必敗無疑，無奈已身陷泥沼，勢必要步步為營，以求自保。於是立場堅定，既不得罪崔慧景，又不談正題，日後申辯也有了證據。果然禍臨之時蕭暢為其開脫，得以赦免。