齊國的隰斯彌去見田成子，田成子和他一起登上高台向四麵眺望。三麵的視野都很暢通，隻有南麵被隰斯彌家的樹遮蔽了。田成子當時也沒說什麼，隰斯彌回到家裏，叫人把樹砍倒，沒砍幾下，隰斯彌又不讓砍了。他的家人問：“您怎麼又這樣快改變主意了。”隰斯彌答道：“諺語說，知道深水中的魚是不吉祥的。田成子是有篡位野心的。如果我表現出能夠在精微處察覺事情的真相，那我必然會有危險了。不砍倒樹，未必有罪。而知道了別人的隱秘，那罪過和危險就不得了。所以我才決定不把樹砍倒。”
裝傻是為人處世的一種技巧，一種藝術，一種境界，是一種真正的人生大智慧。裝傻不等於真的傻。他們較真實的一麵就是精明內斂，大智若愚。既可以使自己免受傷害，又可以在有條件時，一舉成功，讓敵人防不勝防。木秀於林，風必摧之。所以，一個人活在世上該裝傻時就裝傻，這樣才不會吃虧。
隱藏鋒芒，必要時出手
古人雲：“鷹立如睡，虎行似病，正是它攫鳥噬人的法術。故君子要聰明不露，才華不逞，才有任重道遠的力量。”這就是“藏巧於拙，用晦而明”。一般而言，人性都是喜直厚而惡機巧的，而胸有大誌的人，要達到自己的目的，沒有機巧權變，又絕對不行。因此，既要弄機巧權變，又不能為人所識破，所防範，所厭惡，就應有鷹立虎行、如睡如病、善於隱匿的處世應變方法。
孫臏和龐涓都是鬼穀子的學生，後來龐涓先行下山，當上了魏國附馬，並陷害孫臏受到“臏刑”，導致雙腳殘廢。孫臏脫險之後，先以圍魏救趙之策大挫龐涓的銳氣，然後又在戰場上與龐涓正麵決戰。昔日同窗今日卻成了對手冤家。孫臏計高一籌，鬥智不鬥力，隱強示弱，逐漸減少兵灶數目。龐涓認為孫臏兵力在逐漸減少，自然大喜，命令手下軍士拋下輜重，輕裝上陣，緊追不舍。最後兩軍戰於馬陵，孫臏集合全部兵馬給龐涓以迎頭痛擊，大煞敵人威風，可憐龐涓這才知道是中計，最後被亂箭射死。
我們首先要對自己有一個正確的認識，然後了解對手的虛實，先適度地隱藏自己的實力，學會製造假象，讓對方錯估情勢，進而為自己製造一個絕佳的優勢。
善於隱藏自己，能以靜伏動，看似沒有，實則充滿者，可為天下英雄。
據說曹操知道司馬懿有大誌，又聽說他有“狼顧”。什麼是“狼顧”？狼的頭和脖子可以左右轉180度。司馬懿生有異相，身軀、肩膀不支，頭可以向後轉180度。曹操認為司馬懿“狼顧”，就是狼子野心，心術不正。
話雖這麼說，當時曹操從司馬懿的日常表現中也覺得這人挺好的。他每天勤於公務，廢寢忘食；從公文到馬匹，從內務到處勤，事必躬親，吃苦耐勞，工作做得井井有條。這小夥子不錯啊，他哪料到這些都是裝出來的。
司馬懿騙過了曹操，至於曹丕更容易蒙騙。他無論身居何職，都用各種方式不溫不火地向曹丕表示忠誠，在他的努力下，曹丕一步步登頂，司馬懿的權力也越來越大。
密藏不露是自我保護的重要手段，它會減少遭到別人暗算或報複的機會。
曹芳繼位後，曹爽掌權，為排擠司馬懿，對司馬懿明升暗降，剝奪了兵權。自此曹爽放心玩樂，後來聽說司馬懿有病，派人假辭行以探虛實。司馬懿老態龍鍾，聽不清說話，雙手顫抖，進食困難，至此曹爽心中的戒備一絲都沒有了。誰想當他在野外遊獵正濃時，卻被司馬懿父子端了老窩，稍後又奪取了兵權，曹爽後來被斬首。
這個世界上才能高的人很多，但善於隱藏鋒芒的人卻不是很多，同樣一部《三國演義》，死於曹操手下的才高八鬥之士數不勝數，如孔融、彌衡之流，皆因他們不善於隱藏自己才命喪黃泉。所以，無淪才能有多高，都要善於隱匿，要能達到這樣的境界。
中國舊時的店鋪裏，在店麵是不陳列貴重貨物的，店主總是把它們收藏起來。隻有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裏麵。倘若隨便將上等商品擺放在明麵上，豈有賊不惦記之理。
不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說，“滿招損，謙受益”，才華出眾而喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。
智欲圓而行欲方
有所不為，有所必為，沒有方之靈魂，隻會遭到大眾的唾棄；有了圓的包裹，在人群中自能遊刃有餘。方圓結合，暢行天下。
智欲圓而行欲方。人的智慧要圓融無礙，不僅要看到事物靜止的、不變的一麵，還要看到事物運動的、發展的一麵；不僅要看到各個不同事物的個性和局部的狀況，還要看到事物的整體和共性；不僅要看到事物的具體現象和應用，還要看到事物的本質；不僅能夠堅守原則，以不變應萬變，而且要有高度的靈活性，具體分析此時、此地、此人的具體情況，以求得最佳的解決方式。這是從“智圓”的角度來講。