如果我們學會自嘲，可以對自己心安理得，對周圍的人也不加苛求。明末清初的怪才子金聖歎便是一例。金聖歎所寫詩文，均富於奇氣，既刻薄、又幽默，真是嬉笑怒罵皆成文章。金聖歎不但為文奇趣，而其日常的生活作風，也極為奇特，生性極其放蕩、喜閑暇，除遊山玩水外，更喜飲酒。正由於金聖歎的性情是放蕩不羈，再加上明亡以後（金氏曾發誓不進清廷的仕途），其憤世厭俗的作風，最後，金聖歎終於招致殺身之禍。行刑前夕，獄中同時受刑諸人皆紛寫遺書拜托獄卒寄給妻子。金聖歎見狀，自知不免，乃亦執筆寫成遺書一封，留給長子。然其遺書卻隻有寥寥數字：“字傳大兒看：鹹菜與黃豆同吃，最有胡桃滋味，此法一傳，吾無遺憾矣。”遺書不言他事，卻教大兒子小吃之法，此真盡其幽默之能事，令人愴然莞爾不已！
許多人都以為西方人才懂得幽默，中國人是較為嚴肅缺少幽默感的民族。其實中國人的幽默感更是“高超”，不僅含蓄，而且是溫柔敦厚的諷喻。自詩經、楚辭、諸子、國策，以致唐詩、宋詞，無不充滿溫柔敦厚的諷喻筆調。白居易新樂府諷喻詩，就好像今天評論文章。莊子尤為古代幽默大師，他向朋友告貸未遂，卻以“枯魚”為喻；拒絕楚王詔命，則以太廟中錦緞包裹的死蠅為喻；與好友惠施辯論，從沒有臉紅耳赤過。孟子滔滔雄辯，抨擊異端時，言辭比較鋒利，但他勸齊宣王行仁政，卻以“見牛未見羊”、“君子遠庖廚”來循循善誘，實在是最富於幽默的一席話。
掌握幽默的基本技巧：
1．必要時先“幽默自己”，即自嘲，開自己的玩笑；
2．發揮想像力，把兩個不同事物或想法聯係起來，產生意想不到的效果；
3．提高語言表達能力，注重與形體語言的搭配和組合。
幽默是一種力量。如果在交往中不時地用點幽默“心眼”，逐步掌握了幽默技巧，就會巧妙地應對各種尷尬的局麵，能夠很好地調節生活，使你的生活充滿歡樂，甚至改變你的人生。
講話看場合，發言有分寸
說話，通常不是說給自己聽，而是說給別人聽；既然如此，你又怎麼能不去考慮一下別人聽了這些話，會有什麼樣的感受呢？
不懂“心眼”的人說話，總是不掩飾自己的情緒，不管什麼場合，也不問對象是誰，不考慮說話會引起什麼後果，心裏有什麼就說什麼，直來直去，想說啥就說啥。結果無意中便得罪了別人。
在客客氣氣的社交談話中，直話直說是致命傷。別誤解，這不是在鼓勵說謊。這裏講的是一種高深藝術，一種和鬥牛相似的藝術。餐桌談話的高手能夠像鬥牛勇士一樣，揮灑自如地應付、閃避災難。
有這樣一個善於閃躲質問的人，他的厚顏與本領令了解他的人都要大喊一聲“太妙了”。例如，如果有人問他：“你可曾讀過《堂吉訶德》？”他會回答：“最近不曾。”其實他根本沒讀過，然而誰會煞風景破壞融洽的談話？
另有一次，有人問他可曾讀過但丁的《神曲》中的地獄篇，他回答：“英文本沒讀過。”旁人不禁肅然起敬。他這句百分之百的真話會讓人產生三種誤解，他讀過這詩篇；他精通十四世紀的意大利文；他是文學純粹主義者，不屑讀翻譯本。真高明。
其實在社交談話中有很多訣竅，在這介紹給那些直來直去的人作為參考：
（1）尋找安全話題
預備幾個有趣的題目，侃侃而談，但言辭須含糊，社交專家能知道你在瞎扯。不妨考慮以下幾項：
①量子物理學
就暖昧模糊而言，這題目是數一數二的，或許連愛因斯坦都會緊張吃力。這個話題最重要的部分叫做“不確定性原理”。有位物理學家最愛以這世界的本質為題講些令人費解的話，然後看到周圍的人個個滿臉愕然、麵麵相覷，便忍不住偷笑；你也可以學他。
②死海主卷
幾十年來，隻有少數聖經學者能接觸到這些古代經文並加以研究。他們不讓別人看，也許是因為他們還沒琢磨出古卷中文字的真正意思。
③某位不大出名的曆史人物
你選的曆史人物不必有什麼精彩的秘聞韻事，然而如果你不想再聽某人喋喋不休地談論當今的國家領導人，這題目就很適合了。
你可以說：“某某怎麼樣？”
那人會頓時茫然，問道：“他怎麼樣？”
“你剛才說的全部可以應用到某某身上，”你回答，“你看看他的遭遇。政客就是這樣的。”
誰能反駁？
不過要審慎的是：上宴以前必須跟其他客人周旋一下，談些不相幹的話，摸清楚什麼題目不能碰。王明有一次大談“文化大革命”。談了二十分鍾，殊不知坐在他旁邊的那個人是屈指可數的中國史權威。
（2）用涵義廣泛的形容詞
所用的形容詞最好能適用於幾乎任何方麵。