霍金上此舉雖然保護了消費者的權益，擦亮了消費者的眼睛，但卻幾乎為自己招致了滅頂之災，同行為了保護自己的利益，特意進行了聲勢浩大的集合，把霍金士毀謗成為“荒謬至極，別有用心”之人。他們還聯合起來，在業務上排擠霍金士，妄圖逼迫霍金士至破產絕境。
他們的舉動也的確使霍金士的公司陷入了從未有過的困境：產品銷售量銳減，市場份額也幾乎被別的公司給搶光了。
食品純正活動持續了三四年之久。1906年，美國政府終於製定了《純正食品法》。這一法規的創立，使美國食品在國際上聲譽鵲起，是霍金士始料不及的。
更重要的是，霍金士在這三四年的磨難的鍛煉下，非但沒有被擠垮，反而增強了他創業的信心。在這場商戰中大獲全勝，他的公司也由此迎來大發展的鼎盛時期。
當人們紛紛趕來祝賀時，霍金士感慨之餘說出了自己的心裏話：“我從小沒有學過做生意，後來卻成了生意人，是因為我看到很多農產品因為沒有銷路而被棄置於田野，感到非常可惜，但是我從一開始經商就不習慣商界的虛假和欺騙行為。支配我的想法是，生意人也應像平常人一樣，不能淨做損人利己的事。”
其實，從另一個角度看，霍金士的所作所為，又何嚐不是一種聰明絕頂的競爭手段：一方麵，固然是從根本上保護了消費者的權益；而另一麵，通過反對添加防腐劑的行動，把同行逼進了要麼改進工藝，要麼下馬破產的死胡同，為自己迎來了發展良機。這種誠信不正是賺大財的武器嗎？
（3）做人要有信仰
所謂信仰，大而言之是人靈魂的歸宿，是對人生意義的理解和對人生理想的追求，也是真實自我的體現。小而言之是做人的底線，是生活的信條，是判斷是非善惡的基本立場。
一個人真正的財富是他的信仰和信念的力量。著名社會學家周孝正用四句話概括了信仰的真諦：對大自然的心靈感受、對未知領域的敬畏心情、對社會公正的內心追求、對美好人生的情感寄托。
從根本上來說，世界上本無是非善惡，因為一切事物之所以存在，就一定有使其存在的理由。而人在生活中又無時無刻不在進行各種各樣的選擇，許多選擇必須基於對是非善惡的判斷。由於這種判斷並不存在一個客觀標準，這個標準隻存在於每個人的個人價值觀之中，所以人需要有一個信仰來支持這種價值觀。
人生的意義何在，活著的價值是什麼？人不是商品，但每個人都有價值。有權有錢隻能體現人生富貴，不能體現人生價值。體現人生價值的是知識、勞動和奉獻。信仰使人堅定，使人崇高、奉獻。
現在年輕人最缺的就是信仰。我們也在困惑，有些信仰要不要再堅信。民族性的信仰危機導致的就是全社會的道德大滑坡。人們忙忙碌碌、追逐名利，官場上爾虞我詐，商場上為富不仁，有權者橫行霸道，有錢者物欲橫流。社會在呼喚良知，在期待信仰。
信仰從寬泛的角度去講就是宗教信仰。任何宗教都是勸人向善，慈悲為懷的。有宗教信仰的人，他會與人為善，對社會負責。一個人沒有信仰，就會導致道德低下、不擇手段、為所欲為；一個民族沒有信仰，就會導致人心混亂，廉恥顛倒。事實上，世界上所有民族都曾有過自己的信仰。每個成就事業的人，都應該有自己的信仰。
做人要有高尚的信仰。俗話說：“不遭磨難不成佛。”其實這句話應該有個必要的前提，那就是一個人首先要有信仰，然後才經得起磨難，有所作為。否則一旦磨難臨頭，說不定馬上就改弦易轍，或者略堅持一時也就放棄了。“一個人追求的目標越高，他的才能發展的越快，對社會就越有益。”
這是一種生命和自我的覺醒，是對信仰的超越，是人生的最高境界。達到這一層次需要自身的“慧根”和一定的機緣，一般說是可遇不可求的。人生因為有了堅定的信仰，才有了不懈追求的勇氣與動力，那麼，人財兩旺的美好理想就與你為期不遠了。
（4）淡泊明誌，寧靜致遠的涵養
人活一天就得做一天人，並在那天裏盡職盡責，講究內涵和修養。涵養使人嚴肅而不孤僻，活潑而不放浪，穩重而不呆板，熱情而不輕狂，沉著而不寡言，和氣而不盲從。每個人都是塑造自我的工程師。涵養可使你獲得靈魂深處的釋放。