手執紅拂的，這是指唐裴鉶小說《虯髯客傳》中的紅拂妓，姓張，行一，故稱一娘、一妹。她本是隋司空楊素的侍姬，是個”十八、九佳麗人”。隋末天下大亂，英雄競起，布衣李靖去謁見楊素，向他獻策，當時她手執紅拂立侍，見李靖是個不平凡的人物，便和李靖一起私奔逃走。後來李靖幫李淵打下唐朝江山，封為衛國公。傳文說：”一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫之貴，以盛軒裳。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。”
手執鮮花的不大好猜，或許是依據晉傅玄的一首歌詠美人的詩創設的。《藝文類聚》卷十八《美婦人》引曰：”有女懷芬芳，媞媞步東廂。蛾眉若雙翠，明眸發清揚。丹唇翳皓齒，秀顏若珪璋。令儀希世出，無乃古毛嬙。首戴金步搖，耳係明月璫。珠環約素腕，翠羽垂鮮光。容華既已豔，誌節擬秋霜。””有女懷芬芳”的芬芳指的就是鮮花。這女子有貌有德，所謂”容華既已豔，誌節擬秋霜”，這與《鏡花緣》對這幾個美女的描寫”個個彬彬大雅，綽約絕倫”是一致的，不過她不是指某個具體女子，和上麵所說的幾個女子不同。《太平廣記》卷二九六引《八朝窮怪錄》的一個故事，說南齊蕭總在明月峽遇見一個女子，這個女子”把花招總”，二人相與風流一夜，後來才知道是巫山神女。巫山神女手執鮮花，似乎更確切，但她是個風流女郎，顯然不是”彬彬大雅”一流。
最後寫到的懷抱琵琶手執芍藥的女子是個娼妓，是十女中惟一的一個反麵角色。陽衍先是想和謝道韞等六女勾搭，但那都是正經女子，個個正顏厲色，沒讓他占便宜，碰上這個琵琶女便禁不住誘惑，自找倒黴了。這個琵琶女是根據白居易《琵琶行》創造的。《琵琶行》描寫一商人婦在潯陽江船中夜彈琵琶，此婦人本來是長安的娼女，因年長色衰，後來嫁給了一個商人，”商人重利輕別離”，使琵琶婦獨守空船，因耐不住寂寞，便藉琵琶消愁。
陽衍是在柳巷花街遇見這名女子的，柳巷花街指妓院聚集的街巷。唐呂岩《敲爻歌》：”花街柳巷見真人，真人隻在花街玩。”宋黃庭堅《滿庭芳·妓女》：”初綰雲鬟，才勝羅綺，便嫌柳巷花街。”《續傳燈錄》卷十二：”柳巷花街，悠遊自在。”花和柳都是比喻妓女，所住街巷因此也叫柳巷花街或花街柳巷，類似國外的紅燈區。那妓女說她住在桑林，這指妓院。《詩經·都風·桑中》：”期我乎桑中，要我乎上宮。”後世便以桑中比喻男女私會的場所。
古人戒色往往要拉出柳下惠，講他”坐懷不亂”的故事。柳下惠是春秋魯大夫展禽，”食邑柳下，諡惠，故稱柳下惠”。相傳他夜宿城門，遇見一個無家可歸的女子，天冷怕她凍壞，便用衣服把她裹住抱在懷裏，一整夜都沒有非禮她（見《詩經·小雅·巷伯》毛傳及《苟子·大略》）。《鏡花緣》在寫林之洋被強逼為女兒國”娘娘”時已經提到柳下惠（第三十八回），是柳下惠”坐懷不亂”的榜樣使林之洋抵抗住女兒國王”花容月貌”的誘惑。在描寫破巴刀陣時又借用了柳下惠一回，入陣之人都胸前揣”柳下惠”三字，這樣巴刀陣的女色再厲害，也就”隨她百般蠱惑，斷不為其所害了”。