四、《鏡花緣》”玉碑天榜”中的玄機
在《鏡花緣》的第四十八回，作者寫到小蓬萊鏡花嶺水月村泣紅亭的玉碑。書中寫唐小山和陰若花渡過小溪，沿途隻見風景如畫，正在賞玩，忽然看見前麵有座亭子，看起來”金光萬道，瑞氣千條，燦爛輝煌，華彩奪目”。亭子前懸著一塊金字大匾，上麵寫著”泣紅亭”三個大字。旁邊有一對聯，寫的是”桃花流水杳然去，朗月清風到處遊”。在亭子的中央放著一張碧玉桌，上麵豎著一塊白玉碑，高不滿八尺，卻寬達數丈，上麵寫滿了人名。
這上麵的人名就是百位花仙謫降轉世的百位才女，碑上先列各女以前各為什麼花，接著是她們的名次，最後再列別號、姓名。如”司曼陀羅花仙子第一名才女蠹書蟲史幽探”。自第一名至第一百名，全都列在上麵。
“天榜”的名單在第六十七回又出現一次，但那已是武則天殿試後放出的榜，隻有名次姓名，如”第一名史幽探”，卻沒有花名別號。
李汝珍書中自稱”花樣全翻舊稗官”（第一百回），這個才女碑天榜的構思正是從”舊稗官”中”翻”出來的新”花樣”。《水滸傳》第七十一回早已寫到從天門掉到忠義堂前的石碣，正麵有天書三十六行，是天罡星，背麵有天書七十二行，皆是地煞星，一百單八個梁山泊好漢都在石碣上。天書記載如”天魁星呼保義宋江”，包含了星名、綽號、姓名，但沒有位次，位次是由姓名排列順序顯示的。讀者自然還會想到《封神演義》，武王伐紂之後薑子牙代天給死去的眾人封神，也列出許多神名人名，這也像個榜，所以《封神演義》又叫《封神榜》。《鏡花緣》的玉碑天榜與《水滸傳》的石碣十分相像，隻是多出名次，看起來更方便一些。因此我們可以斷定，玉碑天榜肯定是從《水滸傳》中”翻”出來的。而百女的判詞，則”翻”自《紅樓夢》第五回警幻仙姑薄命司的”金陵十二釵”正冊、副冊、又副冊，冊上各人無名姓，隻有一幅畫和一首判詞，判詞至少四句，四、五、六、七言不等；而《鏡花緣》隻是六言兩句。《紅樓夢》描寫這個神秘去處，先是見有石牌坊，上麵寫著”太虛幻境”四個大字，兩邊是一副對聯；再前是宮門，上麵也橫書”孽海情天”四個大字，又有一副對聯；門內兩廂都是癡情司、薄命司等等諸司，分類保存普天之下所有女子過去未來的簿冊，各司兩邊也有對聯。請看，《鏡花緣》對泣紅亭的描寫不是和這很相像嗎？
玉碑名單後有一段”泣紅亭主人”的”總論”。”泣紅亭主人總論”完全脫離故事情節，實際也脫離開玉碑天榜，是作者出麵以”泣紅亭主人”的名義來解釋著書宗旨和部分才女姓名的含義。下麵先引述”總論”全文，再作解釋：
以史幽探、哀萃芳冠首者，蓋主人自言窮探野史，嚐有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆誌之。或紀其沉魚落雁之妍，或言其錦心繡口之麗，故以紀沉魚、言錦心為之次焉。繼以謝文錦者，意謂後之觀者，以斯為記事則可；若目為錦繡之文，則吾既未能文，而又何有於錦？矧壽夭不齊，辛酸滿腹，往事紛紜，述之惟恐不逮，詎暇工於文哉！則惟謝之。而師仿蘭言，案其跡敷陳表白而傳述之，故謝文錦後，承之以師蘭言、陳淑媛、白麗娟也。結以花再芳、畢全貞者，蓋以群芳淪落，幾至澌滅無聞，今賴斯而得不朽，非若花之重芳乎？所列百人，莫非瓊林琪樹，合璧駢珠，故以全貞畢焉。
為了和才女碑對照，我們再把有關才女引錄下來：
司曼陀羅花仙子第一名才女”蠹書蟲”史幽探
司虞美人花仙子第二名才女”萬斛愁”哀萃芳
司洛如花仙子第三名才女”五色筆”紀沉魚
司青囊花仙子第四名才女”蝌蚪書”言錦心
司療愁花仙子第五名才女”雕蟲技”謝文錦
司靈芝花仙子第六名才女”指南車”師蘭言
司玫瑰花仙子第七名才女”綺羅叢”陳淑媛
司珍珠花仙子第八名才女”錦繡林”白麗娟
司菱花仙子第九十九名才女”筆生花”花再芳
司百合花仙子第一百名才女”一卷書”畢全貞
泣紅亭主人總論全扣著這十名才女姓名做文章，講自己的著書宗旨。所說共涉及了四方麵：一是著書的原因，就是”窮探野史，嚐有所見，惜湮沒無聞，而哀群芳之不傳，因筆誌之”（史幽探、哀萃芳）。古來野史中有很多有奇女，但這百名才女並非作者野史”所見”，其實作者”惜”其”湮沒”、”哀”其”不傳”的不是野史中那些具體女子，而是一般意義上的古來曆代才華出眾的女子。作者感歎她們的淪落，所以創造出百名才女做個代表，給她們樹碑立傳，以使”淪落群花重芳，傳之不朽”。