當一個合格的詩人，僅僅有沸騰的熱血還不行。
說來形勢嚴峻，我們當代的一些詩人，他們所做出的曆史思索，發現的曆史問題，竟然還比不得我們每每看不起的“封建士大夫”！如此這般的話，又談何超越？
在唐朝，不少詩人的詠史詩十分耐讀，這說明他們不光了解曆史，而且還見解獨到——
秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
——王昌齡《出塞》
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
——劉禹錫《烏衣巷》
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽複誰知？
——白居易《放言五首》之三
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
——杜牧《赤壁》
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
——杜牧《泊秦淮》
勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
——杜牧《題烏江亭》
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
——李商隱《賈生》
竹帛煙消帝業虛，關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。
——章碣《焚書坑》
千金壘土望三台，雲鶴無蹤羽衛還。
若說神仙求便得，茂陵何事在人間？
——羅鄴《望仙台》
香徑長洲盡荊叢，奢雲豔雨隻悲風。
吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。
——陸龜蒙《吳宮懷古》
漢家青史上，計拙是和親。
社稷依明主，安危托婦人。
豈能將玉貌，便擬靜胡塵。
地下千年骨，誰是輔佐臣！
——戎昱《和蕃》
……
白居易有詩雲“亂花漸欲迷人眼”，本意是欣賞春天百花爭豔的美景，但在這裏我想借用一下說明當今一些詩人們的迷茫。一些詩人逃避時代，逃避責任，逃避激濁揚清，逃避大是大非的評判與見證，同時又沉浸在個人恩恩怨怨的小天地裏，以虛情假意甚至淡漠麵對社會的痛癢，禦用於升平粉飾，玩弄文字遊戲。何以造成此種原因，我私下意為，就是我們一些詩人缺乏以史鑒今的一雙慧眼，所以便“亂花漸欲迷人眼”。
從1840年到如今，我們受過那麼多恥辱，流過那麼多血淚，付出過那麼多犧牲，又經曆了那麼多坎坷，這麼多沉甸甸的素材，又有幾位詩人付諸筆端，寫出讓人心潮起伏的詩篇來
尤其寶貴的，是中華民族置之死地而後生的偉大抗戰，那血與火的洗禮，那靈與肉的祭奠，又有幾位詩人能夠望穿硝煙與迷霧，秉筆直書，放情謳歌，以告慰為民族利益獻身的寂寞英靈？
牢記我們的恥辱與痛苦，舔舐我們的鮮血與淚水，鼓舞我們的鬥誌與激情。這是詩人的責任。
我們不能忘記自身的苦難，一如不能忘記我們自身的病屙。
如何麵對偉大的抗戰，體現出整個民族在那場生死肉搏中所表現出的忘我、奮勇和犧牲？首先我們要拋卻狹隘的曆史觀，記住誰為國家、為民族付出了血與淚、靈與肉。
這是詩人最起碼的素質。否則，遺忘將也是對曆史的背叛。
我們注意到，唐詩之所以整體是那樣珍貴，那就是詩人們能正視曆史，包括本朝；正視現實，甚至能以詩人的情懷和史家的筆法直抒胸臆。詩人們對本朝出現的重大事件往往反映具體而深刻，像盛世時期的開疆拓土，像李林甫、楊國忠亂政，像唐王朝由盛及衰的轉折點——安史之亂，像中唐短暫的中興振作和李愬平叛，像唐王朝掙紮與沒落的甘露事變等等重大曆史事件，在唐詩中都得到了充分展現。
另外，唐朝詩人敢於評論當朝功過，甚至太歲頭上動土，直接譏諷皇家與在位權貴的腐敗與醜惡，這是唐詩十分獨特的一大景觀——楊花雪落覆白萍，青鳥飛去銜紅巾。
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
——杜甫《麗人行》
長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
——杜牧《過華清宮》
龍池賜酒敞雲屏，羯鼓聲高眾樂停。
夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。
——李商隱《龍池》
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅鳴宵柝，無複雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
——李商隱《馬嵬》
去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。
今年縣宰加朱紱，便是生靈血染成。
——杜荀鶴《再經胡城縣》
渤澥聲中漲小堤，官家知後海鷗知。
蓬萊有路教人到，亦應年年稅紫芝。
——陸龜蒙《新沙》
詩人是時代的知更鳥，更是天才的預言家。因為，他們對世界熱愛得是那樣一往情深，他們關心社會，關注民生，對眼前的世界可以說既能“明察秋毫”，又能“不見輿薪”，同時對社會的毒瘤痼疾刺得又是那樣一針見血。