江淹
【原文】
金璧自慧質，蘭杜信嘉名。丹彩既騰跡，華萼故揚聲。伊餘方罷秀，歎息向君榮。誰疑春光昃？何遽秋露輕！遠心惜近路，促景怨長情。風至衣袖冷，況複蟪蛄鳴。白露沿漢沼，明月空漢生。長悲離短意，惻切吟空庭。注欷東郊外，流涕北山坰。
【鑒賞】
這是一首悼喪詩。詩的開頭四句是對死去的內弟的讚美。“金璧”二字，由《詩經·淇奧》（有匪君子）“如金如錫，如圭如璧”化出。慧質即惠質，慧通惠。“金璧自慧質”是褒揚內弟，講他本質高尚仁善。蘭杜，即蘭草杜若，皆香草名。嘉名，美名，取自《離騷》“皇覽揆餘於初度兮，肇錫餘以嘉名。”從屈原的《離騷》起，蘭杜就被經常用來形容美好的事物。說內弟的名字有如蘭杜一樣芳馨，自然也是讚美之辭。
“丹彩”兩句，從內弟生前的文章與才名著筆。“彩”是文彩，丹彩是紅色絲織品，此用以指代文章。丹彩騰跡，猶言文章超邁絕俗。“華萼”是同義複詞，意即“華”。華和聲相連，如任防《宣德皇後令》的“聲華籍甚”，是指一個人的聲望名聞。華萼揚聲，等於說聲名飛揚，到處傳播。六朝尚文，文章被視作不朽的事業和取人的津梁。江淹用“丹彩騰跡”、“華萼揚聲”來評價內弟身前的文章才名，無異於給死者建造一座紀念碑。
“伊餘方罷秀，歎息向君榮”兩句，借自謂自歎交待內弟之死，是全詩的接榫處。伊，發語詞，無義。餘，江淹自稱；君，指內弟。“伊餘”雲雲，說正因自己有“罷秀”之痛，才歎息“君”的榮盛不再。秀本指禾苗成穗，罷秀，死的婉言，即所謂“苗而不秀”，“秀而不實”。據《論語·子罕》，顏淵短命早死，孔子曾痛惜地說：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！”江江淹暗用這個典故言內弟之死，其寓意與寄慨都該是和孔子相通的。
接下來十二句由頌人述德轉入抒情發哀。“誰疑春光昃？何遽秋露輕！遠心惜近路，促景怨長情”是直接傾吐對內弟之死的悲痛。春光昃，猶言春光更移，比喻內弟之死。誰疑春光昃，直說就是：誰也不懷疑春光昃。但用反問來代替直陳，語勢就顯得奇峭不平，詩人感情的沉重一下子便讓人感受到了。“何遽秋露輕”，慨歎生命脆弱和它結束的疾速。“何遽”二字，包藏著顯而易見的悲哀與驚愕。秋露，猶言露。在古詩中，“露”是一個關於生命的特殊意象。因為露水易幹，所以它意味著生命的脆弱。秋露言“輕”，也就是這個意思。
“遠心惜近路，促景怨長情”是進一層申說詩人深長而複雜的痛苦。遠心、長情，是江淹自謂；近路、促景，就亡人而言。古樂府《豫章行》雲：“前路既無多，後途隨年侵。促促薄暮景……曾是懷苦心”。《文選》卷二八李善注：“前路後途，喻壽命也。舢景之薄暮，喻人之將老也。”顯然，近路、促景均胎息於此。路喻壽命，景指人生；近路促景，就是年命不永的形象說法。內弟的死，引發了江淹對人生短促、年命如露的思索。但思索的結果卻又隻能是更深長的痛苦。詩人把這種心靈往複的軌跡抽繹成詩的語言，讀者則徑可借此去觀察詩人那感情的波瀾。