第六章追求身心和諧，贏得美好人生
第三節摒棄經驗，獲取更大的自由
——約翰·彌爾頓在英國議會的演講
論出版檢查之弊
如果我們想依靠對出版的管製，以達到醇正風尚的目的，那我們就必須管製一切消遣娛樂，管製一切人們賞心悅目的事物。除端肅質樸者外，一切音樂都不必聽，一切歌曲都不編不唱。同樣舞蹈也必設關檢查，除經獲準，確屬純正者外，其餘一切姿勢動作俱不得用以授徒，此節柏拉圖書中本早有規定。但要想對家家戶戶的古琴、提琴、吉他逐一進行檢查，此事確乎非動用二十個以上檢察官莫辦；這些樂器當然都不能任其隨便絮叨，而隻準道其所應道。但是那些寢室之內低吟著的綿綿軟語般的小調戀歌又應由誰去製止？還有窗前窗下、陽台露台也都不應漏掉。還有坊間出售的種種裝有危險封皮的壞書，這些又由誰禁絕？二十個檢察官夠用嗎？村裏麵自也不應乏人光顧，好去查詢一下那裏的風笛與三弦都宣講了些什麼，再則都市中每個樂師所彈奏的歌謠、音階等等，也都屬此二例，因為這些便是一般人的《理想鄉》與蒙特梅耶……脫離現實世界而遁人到那些礙難施行的“大西島”或“烏托邦”式的政體中去，決不會對我們的現狀有所補益。想要有所補益，就應當在這個充滿邪惡的濁世中，在這個上帝為我們所安排的無可逃避的環境中，更聰明地去進行立法。
論言論自由之利
正像在軀體方麵，當一個人的血液活鮮，各個基本器官與心智官能中的元氣精液純潔健旺，而這些官能又複於其機敏活潑的運用中恣騁其心智的巧慧的時候，往往可以說明這個軀體的狀況與組織異常良好那樣。同理，當一個民族心情歡快，意氣欣欣，非但能綽有餘裕地去保障其自身的自由與安全，且能以餘力兼及種種堅實而崇高的爭議與發明的時候，這也向我們表明了它沒有倒退，沒有陷入一蹶不振的地步，而是脫掉了衰朽腐敗的陳皺表皮，經曆了陣痛而重獲青春，從此步入垂青真理與盛德的光輝坦途。我覺得，我在自己的心中仿佛瞥見了一個崇高而勇武的國家，好像一個強有力者那樣，正從其沉酣之中振身而起，風鬢凜然。我覺得，我仿佛瞥見它是一頭蒼鷹，正在振動著它幼時的健翮，它那目不稍瞬的雙睛因睜開對著中午的炎陽而被燃得火紅，繼而將它的久被欺誆的目光疾掃而下，俯瞰蕩漾著天上光輝的清泉本身。這時無數怯懦群居的小鳥，還有那些性喜昏暗時分的鳥類，卻正在鼓噪，上下翻飛，對蒼鷹的行徑詫異不已；而眾鳥的這種惡毒和嘰嘰喳喳將預示著未來一年的勃勃生機。
【人物剪影】
約翰·彌爾頓，1608年出生於倫敦一個富裕的清教徒家庭。1625年進入劍橋大學，並開始寫詩，1632年取得碩士學位。因目睹當時國教日趨反動，他放棄了當教會牧師的念頭，閉門攻讀文學6年，一心想著能夠寫出傳世的偉大詩篇。
1638年，彌爾頓為增長見聞，到當時歐洲文化中心意大利旅行，拜會了當地的文人誌士，其中有被天主教會囚禁的伽利略，彌爾頓深為伽利略在逆境中堅持真理的精神所感動。翌年聽說英國革命即將爆發，彌爾頓倉促回國，熱情洋溢地投身到革命運動中。