所以，我們隻能以此作為推斷，通過一係列的分析，至少可以得出以下幾點意見：
首先，這個司馬相如是在窮困潦倒的背景下，並通過一些列的手段而結識了卓文君，作為文人的他，實在是避免不了那種銅臭的味道。換句話說，司馬相如對卓文君的感情動機不純正。因此，司馬相如對卓文君有情變的可能。
其次，能夠被曆史記錄下來的東西，應該是很重要或者廣為流傳的。當然，這並不是說曆史就隻具備這些元素。司馬相如對卓文君產生感情變化，受到了人們的關注，然後還被人以書的形式記載下來。這難道不是一種證明？
再次，可能我們還會對《西京雜記》裏的這個記載產生懷疑，因為，它並沒有說明是哪個時候，司馬相如對卓文君的感情有了變化，第一種情況是真的不知道時間，第二種情況是借此回避。我想第一種情況的可能性更大。為什麼這樣說？我們再來看《史記》中的記載，《史記》的成書時間比《西京雜記》早。在《史記·司馬相如傳》中，曾有關於這個事情的記載：久居之。這三個字說明了什麼？這說明司馬相如跟卓文君結婚後較長一段時間，我想至少應該是在司馬相如進京之後。因此，司馬相如對卓文君的感情發生較大變化是在漢武帝給他官做之後。
做了官的司馬相如自然威風得意。曾有多少個無眠孤枕的夜晚卓文君獨自煎熬，當相思依舊，卓文君實在是忍不住了，就給司馬相如寫了一封信，信上這樣寫道：“一二三四五六七八九十百千萬”。司馬相如收到信之後，回了信，內容依然是：“一二三四五六七八九十百千萬”。
這封回信說明了什麼？什麼數字都有了，從一到萬，就是沒有億。卓文君不是傻女人，她明白此信的含義，也明白她老公一家對她“無意”了。
最後，如果前三者的分析都成立的話，那麼，司馬相如對卓文君產生厭倦繼而產生情變是完全可能的。
問題出來了，卓文君如何應對，是不是僅靠一首《白頭吟》就能使她的老公回頭是岸？如果問題真的這樣簡單就好解決了，那卓文君還可以寫一首“相守吟”之類的。這次，卓文君更加顯示出了她的聰明之處，她要通過她的回信表明自己堅定的立場，你納妾，你情變，我卓文君絕不允許，要知道，沒有我卓文君，你司馬相如能有今天？再說，還有我老爸呢？他可不是好惹的——好歹也是全國首富啊。
於是，卓文君將她老公回信中的數字連成一首詩，寄給了司馬相如。司馬相如拆信一看，趕緊收心悔過吧！要不，後果將很嚴重。因為司馬相如內心很清楚，如果就因為自己娶茂陵女為妾，讓老婆大人不悅，實在不劃算。如果一定要跟茂陵女在一起，必然會涉及到財產的分割問題，到那時說不定會弄得大家都翻臉，對簿公堂就不好了，而且，老丈人肯定會介入，這樣一來，他就是一個“弱者”。因為，憑借“全國首富”的這個影響力，司馬相如能討到便宜麼？
聰明的司馬相如自然不會吃這樣的虧，為了表心意，他作了一首《美人賦》，這首《美人賦》是為了告誡自己，不要再花心了，要更加地愛自己的老婆。
之後的事將怎樣發展呢？司馬相如後來得了糖尿病，也由於他與卓文君恩愛有加，所以不顧自己有糖尿病還時常交歡，最後病情加重，醫治無效死亡。司馬相如死後，卓文君很是傷心。
曆史上對於司馬相如的情變，看法大多是“浪子回頭”式的。其實我以為並非如此，隻不過這樣的說法還是挺符合當時的社會環境的。其實，司馬相如的這個大騙局，無論出於何種目的，也無論後來情變有多麼的複雜，說到底，司馬相如還是為情所困，他擺脫不了知識分子所具有的那種軟弱情愫，他對卓文君的情讓人感歎不已，也讓人有些芥蒂，我將之稱為“動機不純下麵的生死愛戀”。然而，盡管他對卓文君的愛動機不純，但也成就了古代姻緣的一段佳話。如此結局，比起那些流離失所，命喪郊野之人要幸運得多。
司馬相如的聞名天下，多虧了漢武帝的賞識，才讓這個才子迅速聲名鵲起。因此，司馬相如是感恩不盡，這也說明古代知識分子的感恩情懷可以讓一個人去阿諛奉承，司馬相如的最後遺作《封禪書》便是最好的證明。但是，我們也可以從中看出，司馬相如作為一個文人的無奈，他衣食無愁，官居顯赫，他還缺什麼呢？他缺乏真正施展自己才華的機會，治理國家，漢武帝不需要他，他有更好的人選，比如董仲舒。但漢武帝確實幫助過他，所以，我相信，司馬相如寫《封禪書》時，心情一定複雜到了極點，他惟一有用的還是那一支筆，以致今日世人還念念不忘他的《子虛賦》和《上林賦》等文章。