曾以舞劇《絲路花雨》名揚海內外的甘肅省歌舞團，堅持藝術民族化的方向，進一步挖掘民族文化遺產，又推出直接取材於敦煌壁畫的5場大型舞劇《箜篌引》。這個劇目將在1987年6月正式公演。
《箜篌引》直接取材於敦煌壁畫《善友太子入海品》，突出表現為人民謀福利不惜犧牲的獻身精神，歌頌高尚純潔無私的愛情。劇組的創作人員認真吸取了《絲路花雨》的經驗和教訓，為了在藝術上有新的突破，他們先後五次去敦煌，搜集資料，提煉主題，帶著劇本和排練錄像去征求專家們的意見，還到龍門石窟、雲岡石窟和新疆克孜爾洞窟，考察了各種雕塑舞蹈造型。目前，《箜篌引》正在緊張的排練中。
當記者向甘肅省歌舞團團長趙之洵提出創作《箜篌引》的動機時，趙團長說，《絲路花雨》已在國內外演出770多場，主角英娘已換到第6個了，可謂經久不衰。《絲路花雨》的成功，使我們明確了創作思想，這就是走民族化道路，以敦煌為重點，多側麵地表現古代和現代人民豐富多彩的生活。
當記者問到《箜篌引》與《絲路花雨》有什麼異同時，趙之洵團長說：兩劇都取材於敦煌壁畫。《絲路花雨》情節完全是虛構的，主題是歌頌友誼；而《箜篌引》情節則不完全是虛構，它來源於一個神話傳說故事，劇中交織著獻身精神和愛情兩條線。從戲劇衝突來看，後者比前者更單一、更集中一些，故事性、懸念更強些。從表現手法來看，前者以唐代舞為主，舞姿富麗柔美；後者以南北朝舞為主，舞蹈熱情、奔放、有力。前者以大段大段的群舞取勝，而後者則有很多獨舞和雙人舞，側重於刻畫人物內心世界，更有內向性。趙團長最後說，我們的藝術探索是否成功，請專家和觀眾們評論。
（原載1987年5月11日《光明日報》頭版）