在歲馬，保羅似乎也有充分的自由，羅馬人的確沒想怎麼難為他。他們隻是希望他不要再去耶路撒冷，免得再鬧出什麼亂子。他們對猶太神學不感興趣，自然不願意審判一個連羅馬人自己的法庭都認為無罪的人。
保羅在生命的最後歲月裏表現出非凡的勇氣。他已經是個老人，在艱難困苦和顛沛流離中度過了20年的光陰。監禁、鞭笞、石擊（有一次差一點被自己的同胞用石頭砸死），無止境的航行、跋涉和馬背上忍饑挨餓始終伴隨著他，相比起來，有朝一日在世界文明之都親自宣講耶穌的思想，這一切又算得什麼呢？
公元64年，羅馬爆發了一場極其愚昧的反基督教運動，而且很快波及帝國全境。羅馬皇帝尼祿鼓動暴徒們殺害和掠奪所有皈依新信仰的人。保羅似乎就是在這場大屠殺中遇難的。從那以後，就再也沒有聽人提起過他的名字。然而，今天的基督教會是保羅天才的一座紀念碑。
保歲是加利利通往歲馬的橋梁。他拯救了基督教，使它不至於淪為猶太教的宗派分支。
他使基督教成為世界性宗教的第一步。
不久，另一位名叫彼得的使徒前往羅馬，拜訪了台伯河畔小小的基督徒聚居區。因為害怕這個新興宗教團體所產生的影響，幾代羅馬皇帝多次屠殺基督徒，連彼得本人也因此罹難。不過，教會卻順利地經受住了打擊，幸存了下來。3個世紀之後，雖然羅馬已不再是西方世界的政治中心，但羅馬教會卻使之成為全世界的精神之都。
（2）文筆峻急的書信
希臘化時期，寫信一般要遵照某些既定格式。開頭要向收信人問候（“甲向乙致意”），祝願他健康；中間有許多今天聽來不自然的套語；最後是幾句公式化的結束語（很少有簽名），這類書信的文學意味往往不濃，但有些人在學校學過寫信技巧，他們也常借大量修辭手段表達自己的思想。
保羅書信便屬於這一傳統。這是一批真實的信函，而不是“書信體詩文”（“書信體詩文”是一種矯揉造作或虛假的信件，其寫作不是為寄送，而是為公布）。它們都甩標準的柯因內希臘語寫成。較之其他書信，它們得到更多的加工錘煉，並運用了一些特殊的修飾性套語。尤其是，保羅選擇了自己獨有的問候形式，將常見的“向某人致意”換成“願恩惠和平歸於你們”——這一有意更改帶有某種神學色彩，因其綜合了基督教的恩惠和希伯來人的問候語shalom（“平安”）。此外，保羅在許多信件的開頭還以固定格式申明他身為基督門徒的作用。多數信中還有一句感恩語——不是因收信人的健康而感恩，而是因他們信仰基督獲得了天賦而感恩。有時，尾部還有保羅或其他人的問候，問候收信者所在社團的某些人（26人都取了羅馬人的名字）。所有各信都以一句祝願辭結尾。事實很清楚，保羅已賦予希臘化時期的這一般通訊的新用途，可以說，將它引入了一個新的領域。
保歲的書信給人以文筆峻急、一氣嗬成的印象，仿佛保羅正在書房踱步、口授，其思維的潮水不可抑製地奔瀉而出：
親愛的兄弟啊，我想盡心思寫信給你們，當我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次付出聖徒的真道，竭力地爭辯。因為有些人偷著進來，就是自古被定刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變作放縱情欲的機會，並且不認獨一的主宰我們的主耶穌基督。（《猶大書·不敬虔人的罪和沉淪》）親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話：
他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私欲而行。
這就是那些引入結黨，屬乎血氣，不有聖靈的人。親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。（《猶大書·要在聖經的道上造就自己》）
或有人問：“死人怎樣複活，帶著什麼身體來呢？”無知的人哪！你所種的若不死就不能生。並且你所種的不是那將來的形體，不過是子粒，即如麥子，或是別樣的穀；但神隨自己的意思給他一個形體，並叫各等子粒各有自己的形體。凡肉體各有不同；人是一樣，獸是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體，但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有目的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光，這星和那星的榮光，也有分別。
死人複活也是這樣：所種的是必朽壞的，複活的是不朽壞的；所種的是羞辱的，複活的是榮耀的；所種的是軟弱的，複活的是強壯的；所種的是血氣的身體，複活的是靈性的身體。經上也是這樣記著說：“首先的人亞當成了有靈的活人（“靈”或“血氣”）；”末後的亞當成了叫人活的靈。但屬靈不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。頭一個人是出於地，乃屬土。第二個人是出於天。那屬土的怎樣，凡屬土的也就怎樣；屬天的怎樣，凡屬天的也就怎樣。我們既有屬土的形狀，將來必有屬天的形狀。
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體不能承受神的國；必朽壞的不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們，我們不是都要睡覺，乃是都要改變；就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要複活成為不朽壞的，我們也要改變。這必朽壞的總要改變不朽壞的；（“變成”原文作“穿”。下同）這必死的總要改變不死的；這必朽壞的既變成不朽壞的；這必死的既變成死的；那時經上所記“死被得勝吞滅”的話就應驗了。