《約伯記》這部詩劇作於公元前四世紀末，比希臘悲劇作家埃斯庫羅斯的名劇《普羅米修斯》的寫作時間晚100多年。兩劇的主人公都是無辜受嚴刑而始終不屈，而且都控訴了神明。不同的是：一個成了殉道的哲人，一個做了勝訴的智者；一個是悲劇式地給希臘諸神以致命傷，一個卻是喜劇式地對希伯來的耶和華由懷疑轉變為確信；一個是能知未來的神明，一個是以忍耐著名的義人。不過，二人都是好人而受嚴刑。而且，這兩個不同曆史時期的劇情，台詞中都涉及雷電暴風雨。
如埃斯庫歲斯的《普羅米修斯》是用暴風雨作為全劇的結束，而暴風雨的可怕景色就呈現在普羅米修斯的台詞中：
看呀，話已成真：大地在動搖，雷聲在地底下作響，閃電的火紅的髻須在閃爍，旋風卷起了塵土，各處的狂風在奔騰，彼此衝突，互相鬥毆，天和海已經混淆了！這風暴分明是從宙斯那裏吹來嚇唬我的。我的神聖的母親啊，推動那普照的陽光的天空啊，你們看見我遭受什麼樣的迫害啊！
兩《約伯記》中對暴風雨的描繪是由年輕人以利戶的口說出的：
聽吧，你們都要聽上帝的聲音，
聽那從他口中發出的雷轟。
他發出閃電，跨越天空，
從地的一邊橫掃到另一邊。
隨後是他隆隆的吼聲——
那轟雷威嚴的巨響，
那連續不斷的閃光。……
徐遲在20世紀30年代認為郭沫若《屈原》中的雷電頌是模仿莎士比亞的《哈姆雷特》的台詞，郭沫若的答複是否定的。他說他根本就沒有看過莎翁這部劇作。那麼，郭沫若筆下屈原的那段動人心魄的台詞是否來源於這兩部詩劇呢？我們不妨摘錄如下：
屈原略略點頭，鄭詹尹走入左側門。
屈原手足已戴刑具，頸上並係有長鏈，仍著其白日所著之玄衣，披發，在殿中徘徊。因有腳鐐行步甚有限製，時而佇立睥睨，目中含有怒火。手有舉動時，必兩手同時舉出。如無舉動時，則拳曲於胸前。
屈原（向風及雷電）風！你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！在這暗無天日的時候，一切都睡著了，都沉在夢裏，都死了的時候，正是應該你咆哮的時候，應該你盡力咆哮的時候！
盡管你是怎樣的咆哮，你也不能把他們從夢中叫醒，不能把死了的吹活轉來，不能吹掉這比鐵還沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰塵，吹走一些砂石，至少可以吹動一些花草樹木。你可以使那洞庭湖，使那長江，使那東海，為你翻波湧浪，和你一同地大聲咆哮嗬！
啊，我思念那洞庭湖，我思念那長江，我思念那東海，那浩浩蕩蕩的無邊無際的波瀾呀！那浩浩蕩蕩的無邊無際的偉大的力呀！那是自由，是跳舞，是音樂，是詩！
啊，這宇宙中的偉大的詩！你們風，你們雷，你們電，你們在這黑暗中咆哮著的，閃耀著的一切的一切，你們都是詩，都是音樂，都是跳舞。你們宇宙中偉大的藝人們呀，盡量發揮你們力量吧。發泄出無邊無際的怒火把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！
雷！你那轟隆隆的，是你車輪子滾動的聲音？你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長江的邊上去，拖到東海的邊上去呀！我要看那滾滾的波濤，我要聽那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飄流到那沒有陰謀、沒有汙穢、沒有自私自利的沒有人的小島上去呀！我要和著你，和著你的聲音，和著那茫茫的大海，一同跳進那沒有邊際的沒有限製的自由裏去！
啊，電！你這宇宙中最犀利的劍呀！我的長劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長劍，你不能拔去我無形的長劍呀。電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅固的黑暗，劈開，劈開，劈開！雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來，但至少你能使那光明得到暫時間的一瞬的顯現。哦，那多麼燦爛的、多麼炫目的光明呀！
光明呀，我景仰你，我景仰你，我要向你拜謝，我要向你稽首。我知道，你的本身就是火，你，你這宇宙中的最偉大者呀，火！你在天邊，你在眼前，你在我的四麵，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能進射出光明了嗎？