還有道德倫理的。前段時間，文壇出現了一股隱私文學熱，有些作者利用小說、散文等文學樣式，來展示自己的婚外戀、同性戀、性欲望、性生活乃至手淫、強奸……在讀者中引起極其強烈的批評。我對這些作者深深憐憫，可憐他們靠出賣自己招徠讀者的做法，就寫了批評性文章。不久卻收到了這樣的反饋：“你幹嗎要當衛道士呢？”其憐憫之情也十溢於言表的。
還有人格差距的。生活中，我接觸過一些大偽似真的家夥，本來在他們醜惡的內心中，對這個世界充滿了攫取欲和占有欲，整天焦慮著爭名、爭利、爭官、爭寵，隨時算計著怎樣使別人倒點楣，怎樣把別人打入地獄。可越是這樣的家夥，臉麵上越做出迷人的少女微笑，嘴巴裏越高唱著真善美的歌謠，文章裏也總是不忘以美麗詞藻裝點自己。我極度討厭這樣的偽善兒，寧願跟表裏如一的惡魔打一仗也不願跟偽善兒說句話；同時我亦從心裏深深可憐他們，可憐他們忙於做婊子又累心立牌坊，而又隨時隨地都有被人戳穿的可能——現代人是多麼聰明，誰能欺騙和掩蓋得久呢？可是當我把這層心思向朋友說起時，不料朋友劈頭向我斷喝；“你別發呆了，他們還從心裏更可憐你呢！可憐你都什麼年代了，還講究什麼表裏俱澄澈！”
這真是兩種誰也說服不了誰的、截然不同的價值觀。
價值觀不同，判斷就全然不同。是耶？非耶？嘲弄崇高，褻瀆神聖，蔑視道德，排斥傳統，喪失目標。生活可以全不必問為什麼，隻要有錢，傻吃傻喝也算當代英雄。
記得9歲那年，我被批準第一批加入少先隊。當我穿著白襯衫花裙子，站得筆直，在隊旗下宣誓的時候，好幾位沒被批準入隊的同學都哭了起來。在那時的日子裏，人文大環境崇尚的是活得崇高，有意義，為社會和人民奉獻。人們心中的是非標準尺度雖然單純，但極為明確，以善為善，以美為美，白天就是白天，黑夜也就是黑夜。今天提倡價值觀念的多元選擇，有一晚我督著女兒彈鋼琴，她想偷懶，突然嘻皮笑臉給我唱了一首兒歌：“好男不上班，好女傍大款。得了5分算什麼，不敵他爹20萬。”
女兒剛10歲。
天可憐見！
三
當然，還有惡之更甚的。比如偷竊、搶劫、綁架、謀殺、投機、出賣、鑽營、背叛、惡醋潑人、恩將仇報、誣告君子、陷害忠良、殺人越貨、落井下石、好話說盡壞事做絕……說來我有時候也實在想不通，這個世界的天這麼藍，樹這麼綠，花這麼芳香，太陽這麼溫暖，孩子這麼可愛，難道不能使愧對它們的人自省嗎？
我問天。問地。問古人。
天地不語，聖人答焉。孔子送來一句：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”韓愈曰：“古之君子，其責已也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。”
這叫什麼？這叫“自反”之心。古之君子，人人持之。我趕緊推開曆史圖書館的大門，翻《十三經》、《二十四史》、《資治通鑒》、《四庫全書》……檢《東萊博議》、《古文觀止》、《世說新語》、《人間詞話》……甚至通俗如《弟子規》、《朱子家訓》、《三字經》，《千字文》……千篇萬文，字裏行間，都在講君子克己的道德修養，諭為人著想的處世準則。而今之人呢，比古人多讀了那麼多新書，多見了那麼多新事物，多懂了那麼多新道理，多享受了那麼多現代科技新成果，怎麼反倒不如古人呢？
是選擇的誘惑使人們眼花繚亂了？
是物質的極大豐富煽起了更強烈的占有欲？
我不知道古人們是不是憐憫我們——人類果真墮落了嗎？
四
每思索至此，我都覺得冥冥之中的諸神，在雲端裏向人類注視著，期望我們能幡然而悟，將自己改造得更好一些。
於是我羞赧地垂下頭，雙手合十，向神說：“請示我通向悔過自新之路。”
神示：“人間自有真君子，爾去尋找，不舍追隨。”
我就去尋尋覓覓。
我去拜訪了一位位名冠華夏的作家、學者、藝術家。讀他們的作品，我曾一次次熱淚盈眶，現在麵對麵地聆聽他們內心裏的激情，真恍如夢中。我努力體察著他們豐富的心靈，追蹤著他們深邃的思想，再重讀他們的書，再思再想。他們確實給了我許多許多。我覺得自己十分像大風浪中被顛簸得天旋地轉的水手，死死抓住了他們拋給我的纜繩……