這真是兩種誰也說服不了誰的、截然不同的價值觀。
價值觀不同，判斷就全然不同。是耶？非耶？嘲弄崇高，褻瀆神聖，蔑視道德，排斥傳統，喪失目標。生活可以全不必問為什麼，要有錢，傻吃傻喝也算當代英雄。
記得9歲那年，我被批準第一批加入少先隊。當我穿著白襯衫花裙子站得筆直，在隊旗下宣誓的時候，好幾位沒被批準入隊的同學都哭了起來。在那時的日子裏，人文大環境崇尚的是活得崇高，有意義，為社會和人民奉獻。人們心中的是非標準尺度雖然單純但極為明確，以善為善，以美為美，白天就是白天，黑夜也就是黑夜。今天提倡價值觀念的多元選擇，有一晚我督著女兒彈鋼琴，她想偷懶，突然嬉皮笑臉給我唱了一首兒歌：“好男不上班，好女傍大款。得了5分算什麼，幣敵他爹20萬。”
女兒剛10歲。天可憐見！當然，還有惡之更甚的。比如偷竊、搶劫、綁架、謀殺、叫投機、出賣、鑽營、背叛、惡醋潑人、思將仇報、誣告君子、陷害忠良、殺人越貨、落井下石、好話說盡壞事做絕……說來我有時候也實在想不通，這個世界的天這麼藍，樹這麼綠，花這麼芳香，太陽這麼溫暖，孩子這麼可愛，難道不能使愧對它們的人自省嗎？
我問天，問地。問古人。
天地不語，聖人答焉。子L子送來一句：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”韓愈日：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。”
這叫什麼？這叫“自反”之心。古之君子，人人持之。我趕緊推開曆史圖書館的大門，翻《十三經》、《二十四史》、《資治通鑒》、《四庫全書》……、檢《東萊博議》、《古文觀止》、《世說新語》、《人間詞話》……甚至通俗如《弟子歸》、《朱子家訓》、《三字經》、《千字文》……千篇萬文，字裏行問，都在講君子克己的道德修養，諭為人著想的處世準則。而今之人呢，比古人多讀了那麼多新書，多見了那麼多新事物，多懂了那麼多新道理，多享受了那麼多現代科技新成果，怎麼反倒不如古人呢？
是選擇的誘惑使人眼花繚亂？
是物質的極大豐富煽起了更強烈的占有欲？
我不知道古人們是不是憐憫我們——人類果真墮落了嗎？岡我思索至此，我都覺得冥冥之巾的諸神，在雲端裏向人類劃注視著，期望我們能幡然而悟，將自己改造得更好一些。手是我羞赧地垂下頭，雙手台十，向神說：“請示我通向悔過自新之路。”
神示：“人間自有真君子，你去尋找，不舍追隨。”我就去尋尋覓覓。
我去拜訪了一位位名冠華夏的作家、學者、藝術家讀他們的作品，我曾一次次熱淚盈眶，現在麵對麵地聆聽他們內心裏的激情，真恍如夢中。我努力體察著他們豐富的心靈，追蹤著他們深邃的思想，再重讀他們的書，再思再想。他們確實給了我許多許多。我覺得自己十分像大風浪中被顛簸得天旋地轉的一個水手，死死抓住了他們拋給我的纜繩……
於是我衷心地感激神，想撥開雲霧，見見他的真麵貌神好吧，請隨我來，再帶你去見一位真君子。我被帶上一座高，那裏有一片白雪皚皚的開闊地，站著一位老者。我差點叫了出來，這不是在我心目中被奉若神明的張中行先生麼？
絕不僅僅我一人如此說，年已八十有五的行公，在許多文人和青年人的心目當中，都是“神”。他集哲學家、文學家、語言學家、教育家、詩人、作家……於一身，對我說的卻是“我這一輩子學問太淺，讓高明人笑話。說句玩箋話，若王國維先生在世，能評上一級教授的話，那誰還敢評二級？連三級也沒幾人當之。”他一邊這樣感歎著，一邊不解地問他的弟子：“我在外麵真有那麼大名聲？”
而我輩之人呢？有的一共也沒讀過幾本書寫出過幾篇像樣的文章，就敢自我陶醉、自我膨脹、自我吹噓、自我擴張、惟我獨尊、妄自尊大，老子天下第一，整天汲汲於名次，爭座位，詆毀別人抬高自己，憤憤然得不到的焦躁裏……與行公的境界相比，是多麼可憐的井底之蛙。