皮日休
皮日休，字逸少，後改襲美，襄陽（今湖北襄陽）人。早年隱家鄉鹿門山，自號間氣布衣。鹹通七年（866）入京應進士不第，居壽州。八年以榜末及第。蘇州刺史崔璞聘為軍事判官，入為國子博士。乾符二年（875）為毗陵副使。黃巢起義軍入浙，脅以從軍。黃巢稱帝，以日休為翰林學士，因作讖語遭黃巢猜疑，被殺。皮日休作文主張”上剝遠非，下補近失“（《文藪序》），重視反映現實。其雜著體裁多樣，議論精辟。《新唐書·藝文誌四》著錄《皮日休集》十卷、《胥台集》七卷、《文藪》十卷。今存《皮子文藪》十卷，其中文賦四篇、騷體賦十一篇。
霍山在今安徽霍山縣西北，又名天柱山。皮日休曾自敘其離開家鄉出遊的行蹤：”登廬阜，濟九江，由天柱抵霍嶽。“（《太湖詩序》）此賦即作於此次出遊。霍山最早被尊為南嶽，後來南嶽的尊號給了衡山，霍山降為一般的山。作者以此為賦的中心，寫出當今之世廢巡狩，下麵的情況天子無由得知，國政因之大壞；請複霍山為南嶽，亦複唐虞巡狩以行陟黜之舉。可見此賦正是針對晚唐國政之弊而言的。
臣日休以文為命士［1］，所至州縣山川，未嚐不求其風謠，以頌以文。幸上發軒使［2］，得采以聞。六年［3］，至壽之駢邑曰霍山［4］。山，故嶽也［5］，邑贅於趾［6］。至之二日，離邑一舍［7］，望乎嶽，將頌之文也。及見之，則目乎戇［8］，手乎嚲［9］，心乎聳，神乎瞀［10］。始欲狂其文，寫其狀，如丹青之不差也［11］；頌其風，文其謠，如金石之永播也［12］。既而其精怯然摶敵［13］，躁然械囚［14］，紛然棼絲［15］，恍然墮空［16］，浩然涉溟［17］，幽然久疹［18］。則知才智之劣，如耄而加疾［19］，將杖而奔者［20］。於戲！霍山之靈哉！霍山之靈哉！將閼其神而愚之邪［21］？抑有所達而托之邪？其辰既浹［22］，其精忽渝［23］，怯然而勝，躁然而適，紛然而靜，恍然而安，浩然而濟，幽然而愈。如壯而能決，將陣而敵者。於是狂其文，寫其狀。其詞曰：
太始之氣［24］，有清有濁，結濁為山，峻清為嶽。其山厥臣［25］，其嶽惟君。惟南之鎮，曰霍為尊。
嶽之大，與地角壯［26］，與天勍勢［27］。荊豫華嵩［28］，青沂兗岱［29］，如垤而秀［30］，如塊而銳［31］。嶽之高，千仞萬仞，蒼蒼茫茫，日月相避其光，望之數百裏外，為天棟梁。嶽之尊，端然禦極［32］，聳然正位，靜然而聽，凝然而視，其體當中，如君之毅［33］。其屬者如駢其拇，如枝其指［34］，若卑其儀，若肅其位。嶽之氣，其秀如春，其清若秋。其翠如雲，雲不能麗；其色如煙，煙不能鮮。若雨收氣爽，丹青滿天。嶽之靈，其神不朕［35］，其報如響［36］。若雨用淫［37］，嶽能霽之；若歲用旱，嶽能澤之。嶽之德，生之育之，煦之和之［38］，開花染卉，萋萋迷迷，藻繪數百裏［39］。嶽之形，有雲騖騖［40］，其勃如怒；有泉烈烈［41］，其來如決。叱豐隆［42］，奔列缺［43］，轟然霹靂，天地俱裂。嶽之異狀，其勢如危，或不可支，若不可維［44］。或仰而呀［45］，有如吮空［46］；或俯而拔，有如攫地［47］。其曉而東，有如冠日［48］；其暮而西，有如孕月［49］。有水而脈［50］，有石而骨，有洞而腹，有崿而節［51］。或銳而勵，或斷而截，或回而馳，或低而折。其經之怪之［52］，祥之詭之［53］，千種萬類，繄不可得而詳記［54］。