仲尼之道，與王化遠邇。惟柳州古為南夷，椎髻卉裳，攻劫鬥暴，雖唐、虞之仁不能柔，秦、漢之勇不能威。至於有國，始循法度，置吏奉貢，鹹若采衛，冠帶憲令，進用文事。學者道堯、舜、孔子，如取諸左右，執經書，引仁義，旋辟唯諾。中州之士，時或病焉。然後知唐之德大以遐，孔氏之道尊而明。
——《柳州文宣王新修廟碑》
惟夫子以神道設教，我今罔敢知。欽若茲教，以寧其神。追思告誨，如在於前。苟神之在，曷敢不虔。居而無陋，罔貳昔言。申陳嚴祀，永永是尊。麗牲有碑，刻在廟門。
——《柳州文宣王新修廟碑》
故在《易》曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用為聖師，周人得以序彝倫而立大典。故在《書》曰“以箕子歸，作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟道無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，藂於厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？
——《箕子碑》
蒙難以正，授聖以謨，宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。聖人之仁，道合隆汙。明哲在躬，不陋為奴。衝讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時詘而伸，卒為世模。《易》象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在後儒。
——《箕子碑》
誗也挈之，信也蕝之，有朱其紱，神具列之。懇懇來章，神實恫汝，錫之老叟，告以兆語。靈其鼓舞，從而父祖，孝斯有終，宜福是與。百越蓁蓁，羈鬼相望，有子而孝，獨歸故鄉。涕盈其銘，旌爾勿忘。
——《故襄陽丞趙君墓誌》
魯仲孫氏，其世為孟。賁勇光武，軻儒紹聖。公傳師法，以訓戎政。執稽以庸，鹹致厥命。濟濟於朝，冕服以光。墨非從利，終役服喪。忠孝孔明，君子攸彰。昔者雲中，六級下吏。公刺於安，法亦可議。黜伏南荒，豪士歔欷。聞難以激，去食廢寐。神乖氣離，支隔莫遂。廷臣進言，侯伯拜章。帝命將施，俄仆於京。代山丸丸，植柏與鬆。其名惟何，忠孝孟公。
——《柳州司馬孟公墓誌銘》
崔氏世嗣文章，君又益工。博知古今事，給數敏辯。善謀畫，南敗蜀虜，西遏戎師，其慮皆君之自出。後餌五石，病瘍且亂。故不承於初。今尚有五丈夫子。夫人河東柳氏，德碩行淑，先崔君十年卒。其葬在長安東南少陵北。君以竄沒，家又有海禍，力不克拊。三年，將複故葬也。徒誌其一二大者雲。
——《永州刺史崔君權厝誌》
噫淩君，生不淑。學孔氏，揚芬鬱。好謀謨，富天祿。讎禁書，讚推轂。觀靈龜，獲貞卜。徒東越，翊明牧。罷人蘇，汙吏覆。升侍從，躬啟沃。匡危疑，興大福。吏尚書，徒隸肅。佐經邦，財用足，道之躓，身則辱。烏江垂，九疑麓。仍禍凶，遘茲酷。能知命，無怨毒。罪不泯，死猶像。何以葬，南嶺曲。魂有靈，故鄉複。封茲壤，歸骨肉。為之銘，誌陵穀。
——《故連州員外司馬淩君權厝誌》
容之豐兮藝之功，隱憂以舒和樂雍。佳冶雕殞逝安窮！諧鼓瑟兮湘之滸，嗣靈音兮永終古。
——《大府李卿外婦馬淑誌》
雲州生，柳州死，年五十，病骨髓，天與之音今止矣。丁酉之年秋既季，月闕其團於是始。心為浮圖形道士，仁人我哀埋勿棄。
——《箏郭師墓誌》
以為理化之始，莫遵乎堯，作《堯祠頌》；以為述德之道，不忘於祖，作《始祖碑》；以為紀廣大之誌，敘正直之節，不嫌於親，作《元兄侍禦史府君墓誌》。其餘諷泳比興，皆合於古。故宗人鹹曰“文如吳興守”。當官貞固，確乎不拔。持議端方，直而不苛。故宗人鹹曰“正如衛太史”。率性廉介，懷貞抱潔。嗣家風之清白，紹遺訓於儒素。故宗人鹹曰“清如魯士師”。兼備四德，具體而微，公之謂矣。