然文長竟以不得誌於時，抱憤而卒。石公曰：先生數奇不已，遂為狂疾。狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪傑，永陵英主，幕中禮數異等，是胡公知有先生矣。表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨身未貴耳。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？
梅客生嚐寄予書曰：“文長吾老友，病奇於人，人奇於詩。”餘謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也。悲夫！
【注釋】［袁宏道（1568—1610）］字中郎，號石公，湖廣公安（今屬湖北）人。與兄宗道、中道並稱“三袁”，為公安派代表人物。文學上他反對複古，主張充分表現作者個性的文章。［徐渭］字文長，與袁宏道同時的文學家、戲曲家、書畫家。［山陰諸生］山陰縣的生員。即秀才。［籍甚］盛大。［校越］掌管越一帶的考試。［數奇］命運不好。［介胄］即“甲胄”。［方］比。［劉真長］名惔（tán），東晉人，曾任宰相，不拘小節。［杜少陵］即杜甫。［永陵］即明世宗。［偶］遇。［有司］官吏。［曲蘖（niè）］指酒。［議論傷格］議論妨害格調。［韓、曾］指韓愈、曾鞏。［流亞］同類。［雅］平素。［周望］即陶望齡，字周望，曾任國子監祭酒。［間世］世間少見。［梅客生］名國楨。湖北麻城人，徐渭之友。［無之而不奇，斯無之而不奇也］第一個奇是“奇特”的意思。第二個奇是“命運不好”的意思，讀“jī”。
張溥
五人墓碑記
五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激於義而死焉者也。至於今，郡之賢士大夫，請於當道，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石於其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得誌之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。況草野之無聞者歟？獨五人之，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義斂貲財以送其行，哭聲震動天地。緹騎按劍而前，問誰為哀者？眾不能堪，而仆之。是時以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也。吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以嗬，則噪而相逐。中丞匿於溷藩以免。既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之然在墓者也。
然五人之當刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發五十金，買五人之盄而函之，卒與屍合。故今之墓中，全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？而五人生於編伍之間，素不聞詩書之訓，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍於天下，卒以吾郡之發憤一擊，不敢複有株治。大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難於猝發。待聖人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也！
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容於遠近，而又有剪發杜門，佯狂不知所之者。其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴於朝廷，贈諡美顯，榮於身後。而五人亦得以加其土封，列其姓名於大堤之上。凡四方之士，無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其首領，以老於戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重於社稷也。
賢士大夫者：卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也。
【注釋】［張溥（1602—1641）］字天如，號西銘，太倉（今屬江蘇）人。文學家，是當時江南士大夫主張改良政治的團體“複社”倡導者之一。有《七錄齋集》。［五人］指蘇州顏佩韋等五壯士。他們與宦官集團作鬥爭而被害。［蓼洲周公］周順昌，號蓼洲周公。江蘇吳縣人，曾任吏部郎中，為官清廉。因得罪宦官魏忠賢而被捕下獄。［當道］執掌政權者。此處指蘇州地方官員。［草野］指民間。［皦皦］明亮的樣子。［吾社］複社。［先者］榜樣。［緹騎］指明代東廠和錦衣衛的吏役。［窰］擊。［仆］使之倒下。［溷藩］廁所。［按］審查、查辦。［（lěi）然］聚集的樣子。［脰（dòu）］頸項，此處指頭。［大閹］指魏忠賢。［編伍］民間。古時的戶口以五人為一“伍”。［矯詔］指宦官假借皇帝名義下詔書。［逡巡畏義］因畏懼正義而猶疑不決。［待聖人之出而投繯道路］指崇禎帝即位後魏忠賢被貶謫，途中魏自縊身亡。［杜門］閉門。［土封］修建墳墓。［首領］指頭顱。［戶牖］門和窗。［扼腕］握腕。形容情緒激動。［冏卿因之吳公］太仆卿吳默，字因之。因周穆王任明伯礒為太仆卿，故後人又稱太仆卿為“冏卿”。［太史文起文公］翰林院修撰文震孟，字文起。明代以翰林來修史。故稱文震孟為“太史”。