餘以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢，激諫於王。不聽，則以其欲死秦師者，而死於魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者，而死於魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意於報信陵，曷若乘王之隙，而日夜勸之救。不聽，則以其欲為公子死者，而死於魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負魏，亦不負趙。二人不負王，亦不負信陵君。何為計不出此？
信陵知有婚姻之趙，不知有王。內則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。嗚呼！自世之衰，人皆習於背公死黨之行，而忘守節奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤。如秦人知有穰侯，不知有秦王。虞卿知有布衣之交，不知有趙王。蓋君若贅旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不專係乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符於王，而公然得之，亦罪也。雖然魏王亦不得為無罪也。兵符藏於臥內，信陵君亦安得竊之。信陵不忌魏王，而徑請之如姬，其素窺魏王之疏也。如姬不忌魏王，而敢於竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權於上，而內外莫敢不肅，則信陵安得樹私交於趙？趙安得私請救於信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩於如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉！由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅旒也。
故信陵君可以為人臣植黨之戒，魏王可以為人君失權之戒。《春秋》書葬原仲、翬帥師。嗟夫！聖人之為慮深矣！
【注釋】［信陵君］姓魏名無忌，戰國時魏國宰相。其姐姐是趙國宰相夫人。在秦國攻擊趙國時，他竊得兵符，假冒魏王將令進攻秦軍，解了趙國之危。［唐順之（1507—1560）］字應德，武進（今屬江蘇）人。明代文學家。［亟］急迫。［岌岌］危險的樣子。［紓（shū）］解除。［誅］痛斥。［諄諄焉］懇切的樣子。［謝］認罪。［侯生］姓侯名贏，大梁守門小吏，信陵君奉為上賓。為信陵君出了竊符救趙之計。［如姬］魏王寵姬。信陵君曾為她報過仇。她幫助信陵君竊得兵符。［曷］何。［背公死黨］不顧公事而為同黨之事盡力。［穰侯］即魏冉，曾為秦相。［虞卿］戰國時趙相，為幫助朋友而棄相出走。［贅旒（zhuì liú）］旌旗下的附屬物。文中指君王成為附屬物，被大臣挾製。［履霜之漸］踩到了霜就知道嚴冬快到了。［特］隻。［原仲］春秋戰國時陳國大臣。他死後其舊友魯國大臣季友未經國君允許就到陳國送葬。孔子認為這是結黨營私的行為。［翬（huī）］春秋戰國時魯國大臣。宋、陳等國伐鄭。請魯國出兵，魯國君主未同意，但翬強迫魯國君主同意由翬率兵參加。孔子認為這是目無君主的表現。宗臣
報劉一丈書
數千裏外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣。何至更辱饋遺，則不才益將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以上下相孚、才德稱位語不才，則不才有深感焉。夫才德不稱，固自知之矣。至於不孚之病則尤不才為甚。且今之所謂孚者何哉？日夕策馬候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞作婦人狀，袖金以私之。即門者持刺入，而主人又不即出見，立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖，即饑寒毒熱不可忍，不去也。抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：“相公倦，謝客矣，客請明日來。”即明日又不敢不來，夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬推門。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來。”則又怒曰：“何客之勤也，豈有相公此時出見客乎？”客心恥之，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入。”門者又得所贈金，則起而入之。又立向所立廄中。幸主者出，南麵召見。則驚走匍匐階下。主者曰：“進！”則再拜，故遲不起，起則上所上壽金。主者故不受，則固請。主者故固不受，則又固請。然後命吏納之。則又再拜，又故遲不起。起則五六揖始出。出揖門者曰：“官人幸顧我，他日來，幸無阻我也。”門者答揖，大喜奔出。馬上遇所交識，即揚鞭語曰：“適自相公家來，相公厚我，厚我。”且虛言狀。即所交識，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍語人曰：“某也賢，某也賢。”聞者亦心計交讚之。此世所謂上下相孚也。長者謂仆能之乎？
前所謂權門者，自歲時伏臘一刺之外，即經年不往也。間道經其門，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之，若有所追逐者。斯則仆之褊衷，以此長不見悅於長吏，仆則愈益不顧也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已。”長者聞之，得無厭其為迂乎？