三是“臨喜臨怒看涵養”。有的人能做到“大喜臨門不張揚，無故加之而不怒”，這要有很遠大的誌向才做得到。
四是“群行群止看習見”。跟大家一起相處，一起行事的時候，就要和大家一樣，不要額外一條筋，要跟大家搞好團結。從“四看”中看到王夫之老先生是非常有誌向，非常有襟懷的人，無怪乎被毛主席所稱道，讚揚他是中國古代樸素的唯物主義大哲學家，做人就要做到這個份上。
雷鋒同誌做到了，毛主席年輕時講的兩句話，“我是極高之人，又是極低之人”。“我是極高之人”，就是看問題看得非常遠，非常透，誌向非常之遠大，追求的境界非常之高，這就是極高之人。“極低之人”，可以向任何人下矮樁，這“極高”加上這一“極低”，就造就了一代偉人。
著眼長遠更好的處事。處事在做人的道理中已經談到，處事有這麼兩點是必須做到的。一是古人講得好，做事要“三思而後行”。“三思”：“思其所以危，則安矣；思其所以亂，則治矣；思其所以亡，則存矣。”思考有可能產生危情的根本原因，就可以做到很安然；思考那些有可能產生混亂的根本原因，采取相應措施解決，那麼就可以很好地治理天下；思考那些有可能導致你垮台或滅亡的根本原因，那你就可以安全地存活著。
那麼“三思而後行”，我們在擔當一些大事難事的時候都是這麼去想，而且研究對策加以解決，排除產生危情的各種各樣原因，排除產生混亂的各種各樣原因，排除產生造成垮台的各種各樣原因，你便可以高枕無憂，成就大業。
看起來處事之要旨在“三思”，在“思其所以危”，在“思其所以亂”，在“思其所以亡”，這三條把握在手裏，你就會百試不爽。可不可以這麼講，在處理人與人之間關係的過程當中，高度一致是相對的，是有條件的，是暫時的，發生矛盾與分歧則是絕對的，無條件的，而且是永久的。每一個人從呱呱墜地那一刻起，就是矛盾的產物，他帶著矛盾降到這個世界。
一個人便是一個小社會，一娘生九子，九子九條心。對同一個事物有不同的見解是因為每一個人都有自己獨特的經曆，站的角度不一樣，這本身就意味著一定會產生分歧、產生矛盾。問題在哪裏？有這些分歧，有這些矛盾是正常的，是客觀的。我講世上人情，最親莫過於母子、父子之間，最近莫過於夫妻之間。夫妻之間最近，但是絕對一條心的沒有一對，不可能絕對一條心，絕對一條心是理想的說法，一個人一條心也是兩條心
但是，有某些好事之徒，他用放大鏡來誇大這些客觀存在的分歧和矛盾，把它講得玄而又玄，神乎其神，並且以此來撥弄是非，這就是大問題了，關鍵就在這兒，這就叫做破壞求大同存小異的準則。對這樣的人最好的辦法就是離遠一點。
不論做什麼事，如果有了目標才能做得更好。為什麼這樣說呢？我們先來了解一下：
(1)目標產生積極的心態。
目標是你努力的依據，也是對你的鞭策。目標給你一個看得見的彼岸。隨著你實現這些目標，你就會有成就感，你的心態就會向看積極主動的方向轉變。
(2)目標使你看清使命，產生動力。
有了目標，對自己心目中喜歡的世界便有一幅清晰的圖畫，你就會集中精力和資源於你所選定的方向和目標上，因而你也就更加熱於你的目標。
(3)目標使你感受到生存的意義和價值。
人們處事的方式主要取決於他們怎樣看待自己的目標。如果覺得自己不重要，那麼所付出的努力自然也就沒有什麼價值，如果你覺得目標很重要，那情況就會相反。如果你心中有了理想，你就會感到生存的重要意義，如果這個理想(人生目標)又是由一個個目標組成的，那麼，你就會覺得為目標付出努力是有價值的。
(4)目標使把重點從過程轉到結果。成功的不是做了多少工作，而是獲得多少成果。
(5)目標有助於你分清輕重緩急，把握重點。
沒有目標，我們很容易陷入跟理想無關的現實事務中。一個忘記最重要事情的人，會成為瑣事的奴隸。
(6)目標使你集中精力，把握現在。
目標對目前工作具指導作用。也就是說，現在所做的，必須是實現未來目標一部分，因而讓人重視現在，把握現在。
(7)目標能提高激情，有助於評估進展。
目標，使我們心中的想法具體化，更容易實現，於是活來心中有數，熱情高漲；目標同時提出了一種自我評估的重要手段，即標準。你可以根據自己距離目標有多遠衡量取得的進步，測知自己的效率。
(8)目標產生信心，勇氣和膽量。
信心，勇氣和膽量來自於"知彼知己"。對目標實現過程清晰的認識，必然使你從容不迫，處變不驚。
信心，勇氣和膽量來自於"知彼知己"。對目標實現過程清晰的認識，必然使你從容不迫，處變不驚。
(9)目標使人自我完善，永不停步。