佛說，行善是對自己良心的交代。行善能富足心靈，行善能積福德，行善即是在修行，所以行善也是人生的大智慧。諸惡莫作，眾善奉行。善有善報，惡有惡報。一個人若能常常發善心做善事，福報自然來。
有慈悲之心的人最有魅力
有位女施主家境很富裕，無論其財富、地位、能力、權力，還是漂亮的外表，都沒有人能夠比得上她，但她卻還是鬱鬱寡歡，連個談心的人也沒有。於是她就去請教無德禪師，詢問如何才能具有魅力以及贏得別人的喜愛。
無德禪師告訴她：“你能隨時隨地和各種人合作，並具有和佛一樣的慈悲胸懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為有魅力的人。”
女施主聽後，發問：“禪話怎麼講呢？”
無德禪師回答：“禪話，就是說歡喜的話，說真實的話，說謙虛的話，說利人的話。”
女施主又問：“請問禪音怎麼聽呢？”
無德禪師回答：“禪音就是化一切音聲為微妙的音聲，把辱罵的音聲轉為慈悲的音聲，把毀謗的聲音轉為幫助的音聲，哭聲鬧聲，粗聲醜聲，你都能不介意，那就是禪音了。”
女施主再問：“那請問禪事怎麼做呢？”
無德禪師回答：“禪事就是布施的事，慈善的事，服務的事，合乎佛法的事。”
女施主更進一步問：“禪心是怎麼用呢？”
無德禪師回答：“禪心就是包容一切的心。”
女施主聽了之後，一改從前的驕氣，在人前不再誇耀自己的財富，不再自恃自我的美麗，對人總謙恭有禮，對眷屬尤能體恤關懷，不久就被誇為“最具魅力的施主”了。
感悟
財富、地位、能力、權力和漂亮的外表，隻是一個人的外在條件，這些外在條件固然重要，但真正能使我們贏得別人喜愛的，卻是我們的心靈。要想成為一個具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。
愛心才是真正的無價之寶
足利將軍邀請著名的一休禪師到家裏用茶，熱情地拿出家裏的所有珍稀古董，一件件地給一休禪師鑒賞，並不停地問一休禪師的看法。
一休禪師不在意地看了看，然後說：“你這些古董雖好，但是都比不上我的三件無價之寶。”
將軍一聽，急忙問道：“禪師原來也是行家啊，你的寶貝是哪三件呢？”
一休禪師答道：“也沒有什麼稀奇的，我擁有的是盤古氏開天辟時所用的石塊、曆朝忠臣所用的飯碗，還有就是前代高僧用的萬年拐杖。”
將軍聽了，驚歎不已，迫不及待地說：“啊，這才是真正珍貴的東西！禪師你一個出家人也用不著它們，不如賣給我好了。”
一休禪師爽快地答應了，但是補充道：“可是，每件沒有一千兩銀子的話，我是不會賣的。”
將軍急忙答道：“就這麼說定了！禪師可不許反悔！”
為了防止夜長多夢，將軍叫侍從立即帶著銀子跟隨禪師回去取古董。一休禪師回到寺院，當著侍從的麵，拿起寺門口抵門的那塊石頭、正在喂狗的破碗以及自己的破手杖遞給他，讓他帶回去給將軍。
侍從依言把三件東西呈給將軍，又如實說明了它們的來處。
將軍聽後非常生氣，便跑去找一休禪師理論道：“你身為禪師，我一心想待你友善，為什麼要這樣欺騙、戲弄我呢？難道你就不怕我治你的罪嗎？”
一休禪師不溫不火，微笑著說道：“我沒有欺騙將軍啊。現在各地正在鬧饑荒，很多都餓死了。將軍的三千兩銀子，我都拿去賑濟災民了，你救了那麼多人的性命，難道不是得了無價之寶嗎？”
感悟
真正的無價之寶，不是價值連城的古董、鑽石之類的東西，而是愛心與慈善。當我們給予那些正處於水深火熱之中的人們及時的幫助時，我們就得到了無價之寶。
種下善因，就會收獲善果
很久以前，有一個人非常富有，他的名字叫多福。多福的家產多得難以計算，也沒人知道他到底有多少錢。
後來，多福信奉了佛教。他想：“世事無常，世上的一切都是變化不定的，連生命和財產，也不是永遠屬於自己的，說不定什麼時候就沒了；隻有多做好事、多積點功德才是真正有意義的事。”於是他馬上發出了告示說：“如果有人沒錢吃飯、穿衣的，請速來取，數量不限。”
告示貼出去好久了，由於當時政通人和，國家安定，百姓生活富足，誰也不需要他的錢。多福又想：“看來大家並不需要錢，可是誰也免不了會鬧頭疼腦熱的，還是用錢給百姓買藥治病吧。”於是多福便四處采購，買來各種名貴藥材，每天在集市上免費提供給病人。