蒲犁人死後，也一樣要著喪服，從死者卒日算起，喪家每隔七天就要舉行一次燒紙祭奠，共有七次，俗謂“燒七”。 “燒七”就是從死者去世之日算起，每七天為一個祭日，稱為“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共計七七四十九天。蒲犁人也一樣相信人有三魂七魄，死後一年去一魂，七天去一魄，三年魂盡，七滿魄盡，所以要過“七期”和三周年。
在燒七時，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設靈牌，焚香明燭，供獻酒肴祭奠，下餘六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭劄較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來。孝子隻燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個“七”日，親友都要到墳上燒紙祭奠，孝子也要大哭一場。
“末七”又稱“盡七”，喪家大都要誦經禮懺，親友也要送冥幣、香、紙、大蠟、金銀鬥等祭奠。
“燒七”若與夏曆的初七、十七、二十七相逢，謂之“衝七”或“犯七”，認為亡魂“逢七有災，衝七有難”。
此外，還以“燒七”與月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期，俗雲：“逢七逢八，銅錘鐵釵；燒七燒九，閻王請吃酒”。認為燒七遇到七和八的日子，閻王要拷打亡魂，遇到這種情況，要提前或推遲一天祭奠，此時要有一個“回煞”儀式。
屆時，喪家把香燭酒食擺好，在地上鋪一層炭灰或草木灰，用以檢驗死者回來的足跡。用一竹竿一根，隔一尺貼紙錢一張，立在門口台階上或插於死者落氣之屋的房簷下，據說陰魂見此就會進屋。用土罐裝一煮熟了的雞蛋置於房屋角，以此賄賂殃神，讓死者鬼魂在家裏多待一會兒。這時，一家老少躲得遠遠的，待規定的時間過去之後，先將一串爆竹丟進屋內，爆完才可以進家。滿百日和周年時，還要燒紙祭奠。在人死後的半年或一年時，再給死者做一次道場。
至七七時，要遍請親友前來參祭，置辦三牲、果品前來祭祀，人稱“燒七七羹飯”。這祭桌一直設到“七七”忌日的下午。“斷七”以後，喪禮才告結束。
歐陽自遠聽得這女子如數家珍般將這些禮節一一說出，笑道：“你倒也知道的不少。”
這女子心中暗喜，向歐陽自遠飛了個媚眼，膩聲道：“將軍大人要是願意聽，奴家可以以後再細細說給將軍大人。”
莫爾蘭見歐陽自遠居然當眾和寡婦調笑，又氣又急，在歐陽自遠背後狠狠的捅了一下。
歐陽自遠卻隻做不知，又笑了笑，突然麵容一整，問道：“既然你知道的如此詳細，為什麼於今日你夫君頭七之日，卻不穿喪服，而著如此豔裝？”
那女子一驚，一時答不上話來，一邊上，婆家人卻已經高聲叫起來，說道這女子早有奸夫，哪裏會為自己的丈夫著喪，這一定是她與奸夫合謀殺了丈夫。
娘家人哪肯示弱，紛紛叫嚷隻憑不穿喪服不能定罪。
歐陽自遠揮手壓住兩邊的叫聲，說道：“是否謀殺，卻是要驗屍為證的，現在兩下各不相服，隻好開棺驗屍了。”
那女子聽了這話，臉上有些驚慌之色，答道：“好教將軍大人得知，夫君入殮時，已經驗過屍，銀針試毒，全無中毒跡象，又已開膛破肚，也無異常，夫君暴斃，還要受此慘刑，小女子實在不忍，將軍大人要驗屍，小女子實在不敢認同。”
歐陽自遠見這女子的神色，心知這裏一定有問題，但這女子如此說法，婆家那一邊卻也沒有出聲反駁，顯然她所說的是事實。不由沉吟起來。
一邊上，莫爾蘭低聲道：“交給我，我給她上刑，看她招是不招！”她本是同情這女子的，但方才見這女子與歐陽自遠公然打情罵俏，而且神色異常，心中已是大起反感，不由又站在了婆家的一方。
歐陽自遠輕輕搖了搖頭。
酷刑之下，自然要什麼口供有什麼口供，但隻憑口供定罪，或者隻憑神色定罪，這哪裏是執法，實為犯法，要定罪，還要有切實的證據才行。
他沉吟了片刻，突然轉身對莫爾蘭低聲吩咐了兩句。
莫爾蘭大喜，點頭稱是，急急的起身，招手叫過婆家娘家中各一人，令他們一起帶自己去驗屍。