從華容沿著浩淼洞庭湖往南，經安鄉、龍陽，便至武陵。
春雨綿綿，絲絲清涼。
武陵蘆獲山，山脈連綿起伏，朦朦細雨間水氣氤氳，如夢似幻。
山中林樹森森，高冠如蓋。樹林深處，某個不知名處，或站或蹲，散落著一個個身影，俱是蓑衣笠帽，遮住了麵容。
“對方就在山前鎮上，除了府城方圓數十裏最大的集鎮，家家戶戶都入了鄉社，也就是所謂的摩尼教??”侯誌抹了把臉上的雨水，絲雨霏霏，漸濕衣襟，雖不至太過寒冷，卻也惱人。
“摩尼教？大光明教？一個路數??以瑣羅亞斯德教之善、惡二元論為基礎，將一切現象歸納為善與惡??善為光明，惡為黑暗，而光明必定會戰勝黑暗。人若論依宗教之真理與神之誌向，終必走向光明、極樂之世界；而無始以來明暗相交，惡魔恒於暗界，紛擾不息，致今之世界依然善惡混淆，故人當努力向善，以造成光明世界??”沈睿半倚著樹幹，說了一通旁人聽著雲裏霧裏的話：“彼受歡樂無煩惱，若言有苦無是處。常受快樂光明中，若言有病無是處。如有得住彼國者，究竟普會無憂愁。處所莊嚴皆清淨，諸惡不淨彼元無；快樂充遍常寬泰，言有相陵無是處。”啐了一口沿著笠帽滲滴到嘴邊的雨水，唇角的譏諷很是明顯：“一群神棍罷了。一個神棍的破壞力是驚人的，但一群神棍湊到一起隻能是一加一小於一。有文化的流氓很可怕，有文化的神棍更可怕，像什麼方禮之李鴻誌才算玩出了境界，他鍾相還差的遠了??蘆獲山天子崗樹起大旗，就真的能成天子了？還是根本就是借殼生蛋？操縱人心大概是一把好手吧。”
最後這兩句倒是說得明白，元芳瞥沈睿一眼，對方至親遭遇不幸，心中定是焦慮不安的，卻仍能方寸不亂，讓他不得不刮目相看：“蠱惑人心，這鍾相是很有一套的。他創立鄉社，凡是加入鄉社的農民隻要交一點錢糧，社內實行互助共濟，就能田蠶興旺生理豐富，很受歡迎愛戴呀，鄉民稱之為老爺和聖天王，當然，現在是楚王了。”
沈睿撫摩著樹幹，視線落向遠處，似乎想穿透密林找到在某處宅院發號施令的鍾天王，低聲說道：“愚民愚民，卻不是說百姓是愚昧無知的，而是容易被人愚弄利用，本質根本不同。活在社會最底層的老百姓、小人物訴求真的是少的可憐，隻要別欺壓他們太深，很容易就滿足了。隻是能有誰真正將他們放在心裏維護提升他們利益訴求的？雖然他們能忍能熬，但終究會有忍不了熬不住的時候，不反抗就要沒活路了，幹嘛不反？至少還有活下去的些許希望，就算是苟延殘喘又如何？螻蟻尚且偷生呢??他鍾相把殺官吏稱為行法，把平分他們的財富稱作均平，把大唐律定義為邪法，對於漁樵執耒之人加以保護，隻要加入他們隊伍的，一律免收賦稅差科，不受官司法令的束縛??畫的好大一張餅啊??如果打破舊有秩序要靠沒有秩序去作為根本，這種行為或許短時間內能有成效，但注定會以失敗告終??可是，等待這種事太磨人，偉人都說了，一萬年太久隻爭朝夕，還是直接些的好??”
“我有一個想法。”他活動了下身體，問乙一道：“武陵城進得了嗎？”
乙一搖頭：“城外全是亂軍，城內城外很難傳遞消息，一兩個人趁夜或許可以潛進城去，人多絕對不行。”
“那咱們不進城??”沈睿手指前方：“去那裏。”
“雖然說不入虎穴焉得虎子，但送死這種傻事還是你自己去就行了。”裘山竹叼著根草莖，懶懶的說道：“一介書生，妄言行軍之事。”大帥借兵一千，元芳點了自己的將，這倒沒什麼，軍人嘛，服從命令為天職，可要聽那個沈家書生的派遣？大帥沒有明說，就不是軍令，理他做啥？！
沈睿隻當沒聽見，就某種程度而言，軍人與流氓並無區別，一樣的鬥狠爭勝、囂張跋扈，鬥誌昂揚自然是必需的，倨傲難馴反而更純粹，所謂兵痞嘛，犯不上與這種人較真置氣，隻冷靜地分析著：“義軍也好，亂民也罷，往往會從內部開始分裂瓦解，具體的就不細說了。要迅速的完成對其的打擊，其實有一個最有效的方法，斬首??”
他蹲在地上，拿幾顆石子亂擺著：“一般而言，農民起??叛亂??無非是勞動人民受壓迫剝削太狠了，卻因為平民心性，一直忍著熬著，不會有偏激的反抗行為。但如果恰巧，有這麼一個人，他非但給了你既得好處，且描繪了美好藍圖，讓你覺得隻要跟著他幹，簡直不用費吹灰之力便能過上好百倍的日子，隻怕是沒有幾個人能抵擋得住這誘惑的。而這個人的出現，也一定會提出某種口號，弄個教派，這人自然是拯救世人普渡眾生的聖人??想要過好日子，先入教，接受各種洗腦，教義最大，教主最大，思想中心點全係於一人??我無宗教信仰，卻不會敵視宗教信仰。宗教教義初衷是要引人為善、引人向上，讓人心生安寧祥和，因而抵擋疾病逆境所帶來的痛苦與痛楚。若非如此，便是異教，是邪教。要鏟除這種邪異組合，最直接的方式便是製住最先發起者，不管用什麼方法，製服了這個人，就等同扼住了他們的喉嚨，大勢可定??”