可能大多數有才華的人對這個世界看得比常人深刻、透徹，因而常常有“眾人皆醉我獨醒”的寂寞、滄桑的感覺；也正是因為他們看待事物的深度是常人所無法企及的，很多常人便覺得他們，高不可攀，似乎在高高在上地俯視這個世界，與他們之間的距離也越拉越遠。這些人在不願意解釋的情況下，抱著“高處不勝寒”的寂寞感覺，獨自生活，不理會世人對他們的褒貶毀讚，在離群索居的生活中，忍耐著“獨醒”的寂寞，讓思想的火花迸發得更加活躍。
可以說，寂寞就是他們創作的源泉。如果這些文學大師像普通人一樣，每天糾纏於家長裏短和人情世故當中，他們又怎麼有時間進行創作，有時間思考，又怎麼可能在寂寞的黑暗中創造出璀璨的星空呢？自古以來，寂寞都是一劑催化劑，不管是王侯將相、聖賢學者還是高僧道士，他們若想綻放光彩，若想獲得成功、寫出流傳百世的文章、獲得修煉中的神通，必須經曆一段寂寞的歲月，不管這段時間是長是短。他們隻有忍耐住寂寞，在遠離常人的地方接受心理的洗滌和寂寞的考驗，才能得到寂寞過後的精彩。
普通人之所以無法取得聖人、賢人的成就，是因為他們無法忍受寂寞，耐不住寂寞帶來的噬心般的孤獨。他們害怕自己在寂寞中沉淪，不相信自己能忍耐住寂寞，更不相信自己的人生將在寂寞中得到升華。因此，他們放縱自己，將自己置身於社會的燈紅酒綠、浮華喧囂中，隻為了不讓自己體會到寂寞的感覺。他們羨慕那些不凡的人，也渴望自己能夠成為那些人中的一位，讓自己的生命噴出燦爛的火花。實際上，成為他們中的一員並不是一件難以實現的事情。
如同十九世紀法國批判現實主義作家福樓拜曾經說的那樣：“所謂天才，不過是那些能夠長久地忍耐寂寞的人。”這就是說，如果人們想成為不凡的人，想使自己有所建樹，想令自己的人生如同燦爛的煙花、璀璨的星空一樣，必須忍耐住學習中的寂寞、創造中的寂寞、設計中的寂寞。學會在忍耐中拚搏、在忍耐中鍥而不舍地追求，不輕易放棄。
其實，忍耐寂寞是一種技巧，而寂寞則是一種哲學。能夠忍耐寂寞的人都是擁有大智慧的人，這樣的人才能夠戰勝寂寞，散發出他的光彩。一個人真正領悟到什麼是寂寞，並且能夠用自己的力量忍耐住寂寞，就能找到出路，創造自己的成就。此時，人們會發現，寂寞並不是難以忍受的，它也不是如同死亡之神那般可怕的，或許你反而會因為寂寞的激勵獲取自己想要的成就。
不可否認，在人生的旅途上，每個人都要受到命運之神的“眷顧”。但是，人們不甘心被命運捉弄，卻無法將命運重新掌握在自己手裏。此時，我們必須懂得寂寞，學會利用寂寞，忍耐寂寞。而不是被命運掌控，成為它的奴仆，喪失了對自己人生的把握。
因此，隻有懂得享受寂寞、能夠忍耐寂寞的人，才能無視命運的捉弄、道路的曲折，一心按照自己的想法生活，以“縱然眾人皆不懂我，我也不會為世人改變”的態度，孤傲地立身於天地之間，成為精神上的巨人，創造出令常人震撼、無法超越的成就。也隻有這些人，才能擔得上“學者、大師、聖賢之士”的稱謂，而這些稱謂也隻有置於這些耐住寂寞、迸發出人生絢爛光彩的人麵前才顯得實至名歸。
因此，盡管寂寞的人常常是“大隱隱於市”，但這絲毫不影響他們綻放的光彩，也絲毫不影響人們對他們忍耐寂寞的意誌、高風亮節的人格、獨自堅守原則的敬佩。從這個角度看，能夠忍耐寂寞的人，都是令人肅然起敬的。
忍耐是一場持久戰，也是令人們看清迷霧的好工具
當古代的獵人捕捉到一隻看起來很好的鷹時，他們便會將被捕的鷹用鐵鏈拴在蕩架上，或者是將它囚禁在籠內。最初，當它失去自由的時候，它會表現出天空王者的暴烈和野性難馴的氣質，兩隻利爪不停地撓抓，並啄擊腳鏈，即使鷹爪已經鮮血淋漓，鷹啄也因為不停的啄擊而結滿黑硬的血痂，它也依然不停地啄擊。等到它既不拖鐵鏈、也不啄鐵鏈的時候，獵人便開始了熬鷹。而熬鷹，就是要將鷹的精神折磨到瀕臨崩潰的邊緣，讓鷹在極度疲憊、大腦一片空白的時候，將出現在眼前的人當作是自己的父母，從此聽令於這個人。而熬鷹這一步驟常常需要耗時七天甚至半個月之久。有人說，這樣就是馴完鷹了吧！其實不然，這隻是剛剛將鷹馴服一小半。後麵還有馴鷹、用鷹、下軸等步驟。而這些步驟，不僅考驗著馴鷹人的忍耐力，而且也是對鷹忍耐力的考驗。