大臣帶著聖旨來到懶瓚禪師隱居的山洞。當時，懶瓚禪師正好在山洞中煮飯。於是，大臣便站在山洞的洞口，向懶瓚禪師大聲呼喊：“聖旨到，還不快快跪下接旨！”然而，出乎大臣意料的是，懶瓚禪師依舊在洞中鎮定地煮飯，裝聾作啞，毫不理睬。大臣好奇地探頭一看，懶瓚禪師正以牛糞升火，火上燒的正是地瓜。
火越燒越旺，煙霧也隨之彌漫了整個山洞，懶瓚禪師也被煙霧熏得涕淚縱橫。跟隨大臣前來的侍衛忍不住喊道：“喂！禪師，你的鼻涕被煙熏得流出來了，趕快擦一擦啊！”懶瓚禪師也沒有理會侍衛，而是頭也不回地答道：“我可沒有空閑時間來為世俗的人擦鼻涕。”說完之後，懶瓚禪師隨即夾起了一塊炙熱的紅薯塞到嘴裏，並且連連稱讚：“好吃！好吃！”而大臣和侍衛卻為懶瓚禪師的舉動驚訝不已。
麵對懶瓚禪師的舉動，大臣和侍衛無言以對，隻能返回皇宮，稟報了皇帝。皇帝聽了懶瓚禪師的故事之後，十分感歎地說：“國家能夠擁有如此的禪師，實在是大家的福氣啊！他能夠在山洞中隱居，並且過著快樂的生活，同時在接到聖旨之後沒有任何過度興奮的表現，依然能夠過著屬於自我的生活。我不得不承認，懶瓚禪師是一個聖者。”其實，懶瓚禪師表現出的正是一種大智慧的境界，而這種境界正是能夠以平和的態度對待得失的心境。
實際上，對於任何人來講，寵辱不驚都是一種高深的修養，在麵對榮譽的時候能夠淡然處之更是一種風度。在很多情況下，自己的心情與喧鬧的世界極為相似，總是浮躁不已，在紛擾中難以獲得片刻的時間用以休息、靜心。但是，這一切並不是因為外界的事物而發生大幅度的改變，而是自己難以用一個平和的心境麵對榮辱得失。而真正懂得承受寂寞的人卻知道，越是物欲橫流的社會，就越應該以平和的心境麵對得失。不過，能夠做到以平和的心境麵對一切，正要依靠自己的修養。
但是，當人們擁有了平和的心境之後，往往寂寞就會隨之而來。尤其在社會高速發展的時期，人們在忙碌的同時也會感覺到空虛和寂寞。因此，若想以平和的心境麵對一切，就必須學會承受寂寞，同時還要尋找在寂寞中綻放光輝的途徑。而在寂寞中綻放光輝的最好辦法就是，把寂寞當成一種修養，在寂寞中鍛煉平和的心態。這樣一來，人生也會變得開闊。能夠做到這點的人們都會淡然地麵對一切。無論是成功還是失敗，也無論是得到還是失去，他們都會平淡地麵對。而這也是承受寂寞的方式之一，更是修行自己品德的一條重要渠道。那麼，怎樣才能在寂寞中修行自己的品德和人生呢？下麵一則“小沙彌的故事”將答案告訴了人們：
一家寺廟收容了一個十餘歲的流浪兒。這個原本在大街上灰頭土臉的流浪兒在寺院中剃發沐浴之後，成了一個幹淨利落的小沙彌，而且聰明伶俐，手腳勤快。收留他的法師不但關心照顧他的日常生活，也在不斷教他為僧做人的基本道理。後來，法師發現，他接受和領會問題的能力很好，也有很高的悟性，便開始引導他讀書識字、誦讀經文。不過，在教誨小沙彌的過程中，法師也發現小沙彌存在一些缺點：他不能靜下心來讀書生活，總是心浮氣躁，而且喜歡張揚，非常容易驕傲自滿。
細心的法師發現，當小沙彌剛剛認識了幾個字之後，就會將他認識的字寫滿整個院子；而當他領悟了某個哲理之後，也會不停地向法師和其他僧侶炫耀。尤其是當他得到法師的誇獎之後，也會在眾位僧侶麵前炫耀不已，不把任何人放在眼裏，將“唯我獨尊”的氣勢表露無遺。法師看到這一切之後，想出了一個辦法，想以此來改變小沙彌驕傲自滿的性格。
一天，法師將一盆含苞待放的夜來香送給小沙彌，告訴他，在值更的時候觀察夜來香的變化。第二天一早，小沙彌迫不及待地要找法師報告他觀察到的夜來香的生長狀況。於是，他抱著夜來香欣喜若狂地找到法師，在眾僧的麵前大聲向法師說：“師父，這真是一盆奇妙的花啊！它隻在晚上開放，開放的時候清香四溢，美麗無比。可是，到了早上的時候，它就收起了方向，不再開放。”
法師聽到小沙彌的話後，問他：“夜來香在晚上開花的時候，吵到你了嗎？”小沙彌說：“沒有。夜來香無論開花還是閉合，都是靜悄悄的，怎麼會吵到我呢？”而法師卻以一種特殊的口吻說道：“原來是這樣啊！我還以為它在開花的時候會炫耀一番呢！”小沙彌聽出了法師的話中寓意，後來便改正了自己的缺點，不再向人們炫耀他的得意之處，潛心學習佛法，最終成為一代名師。