從這個角度看，一個沒有經曆過寂寞，或者沒有在寂寞中完成成長蛻變的人，他會將自己成功的希望寄托到別人身上，時時刻刻都幻想關鍵時刻遇到能夠助他一臂之力的人出現。如果這樣，他就會失去在這個行業中的競爭力，注定一事無成。這也是那些淪為寂寞俘虜的人的必然結局。
與這些成為寂寞俘虜的人相比，那些能夠耐得住寂寞的人則在擁有了自己的工作和事業之後，更會信心倍增，也會感覺到全身精力充沛，內心也會被責任充滿。其實，為人們帶來這種感覺的並不是其他的因素，正是人的本性——寂寞和孤獨。但是，如果一個人長期在寂寞中生存，就會使自己與別人隔絕，這就是失敗的象征。
所以，當人們承擔寂寞帶來的巨大壓力時，應該努力令自己忙碌起來，借此完成成長的蛻變，也使自己避免成為寂寞的俘虜。其實，喧囂的生活也會為個人帶來一定的社交經驗，但若始終處於繁雜的生活中，必然會讓自己的人生失去精彩。隻有在寂寞中完成成長的蛻變，同時使自己具備成功所需的技能，唯此，才能使自己的事業走向成功的巔峰。
4．寂寞就是麵對得失時的一種平和心境
對於現代人來講，寂寞可以算得上是一種通病。雖然人們每天都有做不完的工作、推脫不掉的應酬和無法掙脫的繁瑣小事，但人們仍然會感覺到孤獨。實際上，這就是內心的一種寂寞。過去的種種事情會令人們惆悵不已，同時，也會杞人憂天般地擔憂一些未來的事情，而這些正是人們心中寂寞的來源。其實，誰都不想淪為寂寞的俘虜，那麼這需要人們修煉一種平和的心境。
對此，老子提出一種相似的主張，就是“上善若水”。在《道德經》中，就有一篇以《上善若水》為題的文章，其中寫道：“上善若水，水利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道……夫唯不爭，故無尤。”這段話帶給人們的啟示就是：人們應該呆在一個適合自己的地方，同時也應該使自己的心像潭水一樣保持清澈和平靜，與人交往的時候要心存友善、講求信用，把握做事情的時機，做好自己力所能及的事情。就像水一樣，因為水能夠滋養萬物，它是世間最高的善；同時水又甘於停留在世人討厭的低窪之處，不與萬物相爭。這就是人們承受寂寞、成就大業必備的平和心境。
實際上，老子提出的“上善若水”的主張，強調的正是“心善淵”、“與善仁”和“利萬物而不爭”的心態，就是以平和且寧靜的心境麵對世間的事情，而寂寞就是這種平和的心境。能夠承受寂寞的人懂得，人生的一切都“境由心生”。因此，一個人的人生態度來源於他的心態。其實，人生隻是一個過程，不同的是有的人行程長，而有的人行程短；有的人精彩，有的人卻暗淡。那麼，怎樣看待這個過程呢？其實質就是一個心態的問題。
人人都希望自己擁有一個精彩的人生，若想令這個願望變成現實，必須擁有一個平和的心態。而一個平和的心態正是讓自己的人生變得精彩的根源。不僅如此，一個平和的心態還能夠激發人的最大能量，使自己的人生過程沒有遺憾。不過，一個人在人生過程中遇到的事情，並不都是得意之事。因此，能夠承受寂寞的人往往都是能夠以平和的心態麵對人生中的得失。
其實，人生中最重要的，就是在得意的時候淡然，在失意的時候坦然。然而，盡管懂得這個道理的人有很多，但能夠做到的人卻少之又少。人們也常常說，寂寞是人生的修行，也是走向成功必然經曆的一個階段。因此，在得意的時候不張揚，在失意的時候坦然麵對，這才是人生真正的修養和境界。從懶瓚禪師的故事中，人們便可領會到“以平和的心態麵對得失”的道理。
懶瓚禪師是唐朝一個很有名望的禪師。他在年輕的時候崇尚佛法，卻得不到當時統治者的重視。後來，懶瓚禪師選擇了位於湖南南嶽的一個山洞，隱居在這裏。在這段時期，懶瓚禪師寫下了一首詩，用於表明自己的心境：“世事悠悠，不如山丘；臥藤蘿下，塊石枕頭；不朝天子，豈羨王侯？生死無慮，更複何憂？”這首原本用於表明懶瓚禪師心境的詩後來竟然傳到皇帝的耳中。當時的皇帝十分想見見懶瓚禪師，看看他到底是一個怎樣的人。於是，皇帝專門派出大臣，前來邀請懶瓚禪師。