世界上的許多友情都是建立在各自的特長之上的，如兩人都善長寫作，可建立“筆友”，都愛好下棋，可稱為“棋友”，都愛好“踢球”，可稱為“球友”……這樣的友情的建立，須是共同參與，對於沒有什麼特長的人，可能就少了這樣的朋友。
詢人之長是廣交朋友的前提，如果因為對方有一點缺點就否定了這個人，而不與其交為朋友，那肯定你的朋友很少。
巴金說過：“友情在我過去的生活裏就像一盞明燈，照徹了我的靈魂，使我的生存有了一點光彩。”孔子曰：“三人行必有我師”，“獨學而無力，則孤陋寡聞，蓋須切磋，相起明也”，這說明互相學習的重要性。人們的許多知識是通過向他人學習而得來的。
丙吉是漢宣帝時的丞相，是一位名相，他交友時不計較人有沒有過錯，以誠交友。他的車夫是一位酒鬼，經常喝酒犯錯誤，丙吉並沒有因為他喝酒有一點錯誤而不要他。這個車夫是邊疆地區的人，對邊防情況很熟悉。有一次，車夫外出，遇見了一位傳遞緊急公文的驛騎，得到匈奴入侵雲中、代郡的情報，車夫想，這個情況很重要。他立即回丞相府，報告丙吉。並向丙吉丞相建議：“邊疆上的幾個郡，恐怕不久就要打仗了。一旦戰爭爆發，郡裏的高級官員有的老了，有的正在生病，不能指揮作戰，你是丞相，應該把事情了解清楚，並且要做適當的調整。”丙吉采納了車夫的建議，找來有關官員把邊疆幾個郡的情況及主要官員都一一了解清楚，並相應做了部署計劃。果然，有一天，皇帝召集文武大臣上殿議事，問起邊境的情況，其他官員因事起倉促，一個個手忙腳亂，不知道如何回答。皇帝很生氣，一個個指責一番。當問到丙吉時，丙吉不忙不慌，說得一清二楚，皇帝見他了如指掌，對他稱讚了一番。事後，丙吉對人說“別看我是丞相，如果不把車夫當作朋友看待，哪裏能得到皇上的稱讚呢？”這段故事很能說明問題，丙吉得到皇上的稱讚是小事，更重要的是保證了邊境的安全。假如丙吉不把車夫當作朋友，車夫肯定不向丙吉建議，也不會出現後來的局麵。車夫有缺點，但也有長處，關鍵是吸收其長處，還是因有缺點而一棍子打死，兩種情況會出現截然不同的兩種結果。
梁山泊一百零八將，每個人都有自己的特點，可謂三教九流皆有，但他們有一個共同的特點：講求正義，嫉惡如仇，俠膽相照，正是這個共同的特點把他們緊緊聯係在一起，而成為生死之交。
美國第25屆總統西奧多·羅斯福愛好打獵。一次，他與一個牧場工人出外打獵。羅斯福看見前麵有一群野鴨，便要舉槍射擊。但那個工人卻看見樹叢中躲著一頭獅子，忙舉手示意羅斯福不要開槍。但羅斯福也不想放過近在咫尺的野鴨，舉槍便射。聽到槍聲，獅子跳了起來，跑進了樹叢。那個工人見此情景，非常生氣，大聲斥責羅斯福：“傻瓜，我舉手示意，就是要你不要動，你連這點規矩都不懂嗎？”這時，作為總統的羅斯福並沒有因為受到斥責而生氣，也沒有失去理智而處罰那個工人。他連忙向那個工人檢討，責備自己貽誤了獵殺一頭大獅子的絕好機會。
羅斯福總統這樣做的原因是，他十分清楚牧場工人在打獵上確實比他這個總統高明，牧場工人的指責沒有錯，自己在打獵上應多向這個工人學習。作為總統，羅斯福完全可以把這個牧場工人訓斥一頓，甚至可以處罰他，但這樣做，羅斯福總統會失去一個朋友，也失去了自己的聲譽。
人世間沒有絕對的真理，也沒有毫無缺陷的完人。我們在結交朋友時，要吸取別人的長處，寬容別人的缺點，廣交朋友。從品德高尚的人那裏學到品德情操；從知識淵博者那裏學到知識；從正直忠厚的人那裏學到做人的道理……“朋友多了路好走”、“在家靠父母，出門靠朋友”，這些話幾乎每一個人都明白，希望每一個人都能結交到如意的朋友。
常聯絡，常溝通
人生活在社會當中，時時刻刻都要在群體活動中度過，沒有群體活動的人生是沒有任何意義的，所以，社會交際、朋友間的聯絡便成了人生的焦點問題之一。人際交往是簡單而又複雜的社會現象，每個人從早到晚、從生到死都離不開與別人交往，聯係和交往是那樣地司空見慣、習以為常，但同時它又是複雜的，每個人都是有思想、有情感、有自我的心理特點，有各種各樣的目的和欲望的。每個人都有難以把握的心理因素，有著猜不透的秘密。在進行交往和聯絡的過程中必須講究一定的技巧和藝術。
人際關係需要精心經營和維護，在與朋友間的交往中需要培養一種習慣：沒事的時候也要記得與他們經常保持聯絡。如果平時連一聲問候也沒有，到了有事相求時才找出塵封已久的名片簿查找別人的聯係方式，與別人聯絡，結果是可想而知的。