在蛇島上經常能看到蛇雕與蛇大戰的情景：蛇雕俯衝而下，叼起或用爪抓住一條蛇飛上天空。如果鷹一擊不中，或者擊中的非蛇的要害部位，蛇就會突然回頭狠狠地咬蛇雕一口，此時蛇雕就會掉到地上，瞬間斃命。所以對於蛇雕而言，捕食蛇也不是輕而易舉、毫無危險的工作。
為了防止蛇的反撲，最大限度地減少自己的危險，蛇雕捕蛇時必須要“穩、準、狠”，最大概率地保持一擊必殺。這就決定了蛇雕捕蛇和吃蛇的方式都十分奇特。它先是站在高處，或者盤旋於空中窺視地麵，發現蛇後，便從高處悄悄地落下，用雙爪抓住蛇體，利嘴準確而迅捷地鉗住蛇頭，翅膀張開，支撐於地麵，以保持平穩。由於鉗住蛇頭，也就控製住了蛇的致命部位，所以蛇雕的捕食行動也便成功了。當然也有些體型較大的蛇並不會俯首就擒，常常瘋狂地翻滾、扭動，用還能活動的身體企圖纏繞蛇雕的身體或翅膀。為了防止蛇的反撲，蛇雕需要一邊繼續抓住蛇的頭部和身體不放，一邊不時地扇動翅膀，擺脫蛇的反撲。當蛇漸漸不支，失去反抗能力時才開始吞食。
麵對凶猛而頗具反擊能力的蛇，鷹不得不提高自己的攻擊必殺率，這是它們生存的本能。如果不想自己葬身蛇“吻”，就要讓自己成為一隻有效率的鷹——蛇雕的生活就是這麼殘酷。
可見，“穩、準、狠”是鷹捕食的秘訣，但做一個捕捉機遇者也許比捕蛇者要難得多。因為機遇是無聲無形無色無味的一種東西，它唯一的表現形式也許就是帶來的喜悅和沉甸甸的收獲。
捕捉機遇要“穩、準、狠”，意思是說，麵對機遇，要看得穩，經過自己縝密的分析，判斷其可行性與可能性；準是指捕捉機遇要牢，落實要到位；狠是指機遇得來不易，有可能是幾年甚至一生才會有一次，所以你必須加倍珍惜，充分利用，要榨幹機遇上每一點剩餘價值，使其徹底為我所用。
這一切都是為了全力以赴，合理配置，借機遇之力創最大效益，謀求最大成功。
哲學家培根曾感慨地說：“機遇先把前額的頭發給你捉，而你提不住之後，就把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難握住的。在開端時善用時機，再沒有比這種智慧更大的了。”
機遇，速可得，坐可失，我們要想得到它，就不但要努力學習揭示客觀必然規律性的科學知識，著重認識事物發展的必然規律，而且要有一種鍥而不舍、雷厲風行、隻爭朝夕的精神，絕不能四平八穩“一慢二看三通過”，坐失機遇。
怎樣才能捕捉機遇呢？
還是培根說得好：“最好把一切大事的起始交給百眼的阿加斯，而把終結交給百手的布瑞阿瑞歐斯！”
讓百眼巨人阿加斯擔任注視機遇開始的職務，以便敏銳地識別機遇，積極地尋找機遇；讓百手巨人布瑞阿瑞歐斯用100隻手去抓住機遇，以便能準確地捕捉機遇，迅速地得到機遇。當然，抓住機遇，比認出機遇更重要。
李嘉誠是香港的傑出企業家，天生有副靈活的頭腦和一雙善於捕捉商機的巧手，每每商機如潮水般洶湧而來時，他總能在最佳時刻迎潮而上，大撈一把。
1966年底，衰落近兩年的香港房地產業開始複蘇。然而就在這時，內地強勁的“文化大革命”之風刮到了香港。1967年，北京爆發火燒英國代辦處事件，香港隨之掀起“五月風暴”。在香港，“中共即將武力收複香港”的謠言四起，港民提心吊膽，惶惶不可終日，掀起了自二戰後的第一次移民大潮。