劉書的經曆是低姿態的經曆，她從低姿態中學到了走向社會獲取成功的資本。可想而知，如果她抱著好為人師的姿態走進社會，放不下北大罩在身上的光環，即使她有驚世之偉才，恐怕也難以找到施展才華的舞台。放低身份做人，是許多成功者的自覺行為。放低姿態做人，可以使他們的本領通過不說的方式用超人的業績展現出來，獲得社會的認可。
北大學者告誡學生，北大的四年隻是漫長人生路的一個瞬間，再好的大學也不可能使學生掌握到可以成就一生的知識和本領，未來的路上仍需要時時當小學生。如果認為已經學懂學透走向社會的本領，那麼就很容易犯眼高手低的錯誤，結果不僅做不來大事，連小事也做不好。低姿態做人，不圖虛榮，沉靜、穩重地行事，是一種促人進步的力量，是一種成功爆發前的磨礪，是一種利人利己的智慧，又是一種超凡脫俗、淡泊寧靜的境界。低姿態做人，不是妄自菲薄，不求進取，而是坦誠而平淡地看待自己。無人把你看成卑怯、懦弱、無能。這正如炮火紛飛的戰場上，一味高姿態地向前衝，很快就會倒在槍彈下。適時匍匐前進，反而更容易接近目標。
曲高必和寡，心高必氣傲。氣傲的人隻能當個孤家寡人，因為誰都不會親近高傲的人。隻有放低姿態，才能被更多的人所接受，才更容易實現自己的人生價值，找到做人的快樂。詩人魯藜說得好：“把自己當作泥土吧！老是把自己當作珍珠，就時有被埋沒的痛苦。”
強手如林更需放低心態
放低心態做人是北大教給學生的一條重要的人生哲學。在北大校園裏，聚集著全國甚至於全世界最有才學的多種門類的頂尖大師，他們大都學貫中西，德傾全球。然而，他們幾乎無不保持低調做人的風格，不張揚，不炫耀，不聲張，不造作，樸素得就像一張潔淨的大白紙，透明得就像一潭純淨的湖水，讓人仰之彌高，敬之彌深，他們以低調贏得了人們的真誠尊敬。
“他人有心，予忖度之。”這是《孟子·齊桓晉文之事》裏的名言，它其實也道破了讓朋友欣賞你的不二法門。北大的學者們就是用忖度他人之心，約束自身而不自高自大的做人方式，用行動詮釋了低調做人的偉大。
吳增定於1999年在北大哲學係取得博士學位，隨即留校任教至今，是當代西方思想史、政治哲學學界新秀之一，主攻西方政治思想和德國哲學，以研究胡塞爾和尼采起家，前溯及柏拉圖、霍布斯哲學，於中西思想史經典原著研讀上有獨特心得和深厚功力。
吳增定回憶自己求學北大的經曆時說，當時自己是“抱著必死的決心”考研的，並體會到“無法預知未來結局，但不努力就不能得救”的“存在主義的情緒”。在後來專心精讀了一些經典著作後，越發感到了自己的淺薄和無知，低調求進的情緒油然而生並越來越濃，他逐步體會到“求知的快樂”，發現“書中有些問題在牽引著自己”，從而產生了投身學術研究的興趣。此時，名利功祿似乎全都遠離了他，在他的頭腦中已完全淡忘了世間還有名利享樂，“對外麵的世界一無所知”的他完全沉浸在哲學思考的世界裏。
吳增定認為，進步最快的求學方法就是低調，低調可以使人排除幹擾，專心致誌地投身於學習中。“最笨的功夫就是最好的功夫。”這樣的低調讓他的學業突飛猛進，獲得了驚人的成功。
放低心態做人，是一種姿態、一種品格、一種修養、一種風度、一種智慧、一種胸襟、一種謀略，是做人的最佳姿態。欲成事者必要寬容於人，進而為人們所悅納、所讚賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁葉茂，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而放低心態做人就是在社會上加固立世之根的絕好姿態。放低心態做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人們和諧相處，也可以讓自己暗蓄力量，悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業。
季羨林教授是山東省清平縣（今臨清市）人。1930年入清華大學西洋文學係專修德文。1935年赴德國，入哥廷根大學主修印度學，先後掌握了梵文、巴利文、吐火羅文等古代語言。1941年獲哲學博士學位。1946年任北京大學教授，主持創辦東方語言文學係。他在印度古代語言、中印佛教史、吐火羅文譯釋、中印文化交流史等學術領域都有很深的造詣。他被稱作國寶級的學術大師。然而，他卻是一個極其低調的人。