是啊，生活就是這樣現實和殘酷。可是也許當我們有一天無意中看到另外一些人的遭遇和不幸的時候，我們才發現這個世界上有許許多多人跟我們的遭遇一樣，甚至比我們還淒慘可憐。
不稱心時的歎息、花開花落的煩惱，生命或許是不夠完善的，生活或許也是不盡如人意的。因為擁有的時候，也許正在失去，而放棄的時候也許又在重新獲得。錯過風，你將收獲雨，錯過春天，你將收獲激情的夏天。用一顆平常的心看待世間得失榮辱，淡然地走自己的路，必然會像汪曾祺一樣，收獲自己的美麗。
真水無香，卻是生命之源；好茶無色，卻能滋養身心；聖人無常，卻能悟透人間萬事。保持一顆平常心，不為名利所擾，靜心做自己想做的事，雖清苦卻終有收獲，何嚐不是人生的一大快事。“事能知足心常愜，人到無求品自高”，保持一顆平常心，才能知足常樂。北大教授沈叢文老先生把生命比作參加一次旅行，真是個好比喻，那麼我們每個人應該在這次旅行中，簡簡單單，輕裝上陣。隨時清理自己的背包，該放棄的就放棄，該保留的就保留，讓自己活得更輕鬆更自在，讓這次旅途更有意思一些。
強爭不如善讓
“兩虎相爭，必有一傷。”強手與強手相爭，最終的結果大都是兩敗俱傷。有人的地方就有競爭，競爭伴隨著人的存在而存在，伴隨著人的消亡而消亡。北大不是世外桃園，北大的競爭與別處的競爭相比一點也不遜色，甚至更加激烈，因為北大的學生都是強者，強者與強者的競爭更加慘烈，雖然在學業的競爭不是驚心動魄的你死我活的爭鬥，但其中的氣氛卻足以令人窒息。
北大學者深知北大是個競爭更為激烈的地方，是時刻都在優勝劣汰的不平靜的“角鬥場”。因而北大的學者們十分推崇老子“不爭”之道，用老子“不爭”的思想教導學生要善於尋找製勝之道，學者們不是讓學生在競爭中自甘失敗，而是讓他們了解、運用和掌握這門處世的藝術，最終得到“不爭而善勝”的結果。
老子說：“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，坦然而善謀。”這是老子的一貫理念。效法道、效法天道，也就是效法自然規律的法則，從而“不爭而善勝”。保衛者教人像水一樣，“上善若水，水善利萬物而不爭……夫唯不爭，故無尤。”它讓人用“以退為進、以曲對直、以不爭對競爭、以靜止對運動、以柔軟對剛強”等智慧與方法來處置競爭，讓競爭而勝變為不爭而勝。
根據老子的不爭思想，北大學者向學生們講述了清朝錢泳在其《履園叢話》中寫到的一個故事。
當年北京城裏有一個特別出名的裁縫，別人的裁縫店冷冷清清，而他的裁縫店卻總是紅紅火火。原來他替人家做衣服總是問東問西的，幾乎所有的細節都要了解得一清二楚。
他先要仔仔細細地看清做衣服人的相貌，再丈量尺寸。當然其他裁縫也都做這樣的事情。
接下來還要問年齡。但這還不夠，裁縫還要追問做衣人有什麼性情。這是很令人奇怪的，為什麼要問人的性情、性格？這個裁縫太囉唆了，剛去做衣服的人總是難解其意的。
可是，這也還不夠。如果他在詢問中得知你是舉人，那他就又要纏住不放了，甚至於連什麼時候中的舉都要詢問得清楚。
人們都特別奇怪，而且厭煩這樣的詢問。因為想不通，就問他：為什麼要問那麼多與做衣服無關的問題？
裁縫回答說：“胖的人，腰要寬；瘦的人，腰要窄。”
這樣的回答跟沒說一樣，純粹是所問非所答。這個道理人人明白。
而後裁縫又慢條斯理地說：“性格急的或年齡小的人，衣服要短一點；性子慢的或年齡長的人，衣服就要長一點。”