不管你選擇什麼方法來解決這個問題，若是能和別人合作進行，必定獲益匪淺，能幫你增加安全感、信心、希望。許多過程都能因此而加強，這包括了聽別人說的話，告訴別人你掛著的事情，發泄胸中的悶氣，發覺你並不是孤伶伶的，發現朋友、夥伴和知己。
盡管有這些處理情緒不穩定的方法，倘若你仍然覺得缺乏希望、信心、 安全感，那麼也許有個比較大手筆的途徑，能幫得上忙。我們建議你，可以考慮考慮傳記練習法。首先回顧一下過去發生過的事件，那些經驗現在對你有什麼影響，然後，展望未來的時候，以更具意義和目的的觀點，來探討人生的問題。
這個方法可以自己一個人練習，不過，如果和別人合作練習，效果會更大。
傳記練習法的步驟
我們現在要敘述的，是一種架構很優良的方法，借著這個方法，可以綜觀過去的人生經曆，一直到目前為止。再和現在麵臨的問題連接起來，你就能決定未來，而且你的決定不是沒有目標的。這個方法可以分成七個步驟，這樣探討起來比較方便。
第一個步驟：事件。你也許還記得，我們在第二節中討論過“倒轉回顧法”，就是以反時間順序，回顧一天中發生的事情。傳記練習法的第一個階段，也是大同小異。隻不過，這一回我們要回顧的，是到現在為止，一生中重要的事件。
所以，你要做的就是以現在為立足點，回顧過去的一生。你能回憶起哪些主要事件？認知了這些事件後，就把它寫下來。不過，應注意的是，事件可能發生得很快很短促，一下子就過去了；或者，也可能是經過很長的一段時間，而你仍然能分辨得出來，那是個明確的事件。你希望回憶多久以前的事，就回憶到多久，然後拿出一張紙來，愈大張愈好，畫出你的“人生圖”，把紙的下緣當成時間軸線。你可以自己決定，怎樣按照時間畫出事件來，最常見的方法是，畫出“人生曲線”，然後注記對於人生的各種感覺（譬如說，側重質的方麵，好像“好怕——美妙”等等），同時，還要標示出你認知的各個事件。還有一種不同的方法，就是從報刊雜誌上剪下文字與圖片，構出你的人生拚圖，這些剪報必須能夠說明、象征、 指示出你某個時候的人生曆程。
第二個步驟：時期。自己畫出一張坐標圖，把你自己一生中的主要事件都按時間順序描繪在坐標圖中，然後就看一看這些事件之間的空間，能不能加以描述一番。不過要記住，這些都是範例而已，真正重要的是，要看一看你自己的人生曆程，是不是能分辨出各個事件之間的時期。同樣地，你也可以和同伴共同討論一番。
第三個步驟：主題。接著要做的，就是回顧一下那些事件和時期，看看能不能辨識出什麼主題來。所謂的“主題”是什麼呢？一般說來可能是：
·一再重複的模式——包括思想、感覺、行為、事件的模式。
·你或你的生活有持續的特征，或者有些時候，會有某種特征。
·某些事情發生的趨向。
·你自己的特殊方麵變得很明顯，包括你高層次的自我和低層次的自我。舉一些例子來說，我們在經理人的傳記中看到如下的主題：
·低估自己的趨向。
·身體不好的時期一再重複出現。
·到國外出差。
·和其它人一起工作時，發生的問題有個固定模式。
·做母親的責任，和身為職業婦女，別人對我的期望，這兩者之間有衝突。
·有一種強烈的傾向，那就是把我自己擺在第二位，達到他人的需求，而忽略了自己的需要。
·親密的家庭關係。
·有一種強烈的傾向，那就是變得非常獨立，別人要我做的事情，我都不想做。
·如果我不能隨心所欲的話，我的反應有點像寵壞了的小孩。
·帶頭做某件事，推動某件事，然後讓其它人接手，完成那件事。不過，這些都隻不過是代表的例子而已，真正重要的，是你自己的主題。
若是能和其它人合作練習的話，功效就會大多了，其它人能給你回饋，問你一些問題，討論的時候，別人也許會幫你發掘主題。
這個時候，你對於人生曆程中的某些主題，或許會產生好的或壞的感覺，如果是這樣，沉思一會兒，但是不要想得太複雜，不要決定采取什麼行動，因為那是屬於下一個步驟的整體過程。
第四個步驟：我麵臨的問題與事件。就以傳記法的過程來說，有三種主要方法，能揭示人生所麵臨的問題。和其它人合作，以他人的人生曆程為藍本練習傳記法，會有很大的效用。
一、縱觀你的人生曆程。想像著你的傳記是別人的傳記，是別人描述給你聽的。那麼你覺得這傳記怎樣？你感覺怎樣？你認為那個人還沒有完成的事業是什麼？那個人必須要麵對的是什麼？那個人必須決定什麼？選擇什麼？那個人的自傳向哪些人說了什麼？那個人在人生中完成了什麼？還有什麼尚未完成的？
然後，別忘了“那個人”就是你自己。你會注意到，我們在這裏要找的，仍然是你會麵臨的問題。等一下你就會更具體地集中精神來解答這些問題，答案的形成包括了意向、計劃、行動。
二、主題。通常我們考慮到人生主題的時候，就會知道需要麵對什麼問題。主題是告訴你些什麼？你對於主題有什麼想法？你能不能從主題中辨識出任何模式來？譬如說：
·有沒有從人生中消失的主題？
·有沒有自己一下子冒出來的主題？
·有沒有出現後又消逝了的主題？
如果有的話，有沒有任何模式或原因。你對於這些主題，或者其間的模式有什麼感覺？主題和模式對你說了什麼？或者問了你什麼？有沒有指出你需要決定或選擇的事？
三、你意識中的人。毫無疑問地，其它許多人也都會牽涉在你的事件、時間和主題之中。如今在你日常生活中，還是會接觸到其中某些人。另外還有些人，跟你的距離或許比較遠些，也許好多年來，你都沒有見到過那些人，或沒想到過那些人。還有些人可能死了，或者還沒有出生（例如，你現在懷孕了）。如果是因為傳記練習法前麵的幾個步驟，使得那些人再度出現在你腦海裏，那麼，那些人就存在於你的意識網絡中，不過也許在此之前，你自己並不知道。
你“意識網”中的這些成員，能激發出一些問題來。為了避免超載，開始的時候，隻選幾個問題就可以了，一個問題一個問題慢慢來。你對於那個人的想法和信念是什麼？那個人是你意識網中的一部分，你對於這一點覺得怎樣？你對於那個人的感覺怎樣？那個人對你說了什麼？因為那個人或經由那個人，你碰到了什麼問題？要決定什麼？選擇什麼？
你也要想一想，沒有在你意識中占一席之地的那些人，這能告訴你什麼？或者問你什麼？
第五、 第六、第七個步驟：意向、決定、行動。我們在前麵已經討論過，所以，你現在就可以開始選擇優先順序和決策過程了。
自我培育
我們把所知道的轉換成具體行動，要有方法，這方法就是技術。技術是做好事情所需的能力，是由練習而得來的。技術的定義包括了知識和行動，缺一不可，沒有知識，就不可能有技術，沒有行動的話，就沒辦法把技術表現出來。
前麵內容中，討論的重點是意識和對自己的了解。現在我們還要針對這個主題繼續探討，提供發展技術的結構，並且幫你更有效地管理自己。
什麼是技術？技術是個人學識的資質，不屬於任何行業、組織、團體。我們每個人都有一些技術，技術和我們不可分，隻有描述為個人的資質，才覺得合理。我們具有的技術，能幫助他人給我們下定義，也是我們身份的一部分。隻要我們學習的技術是不超出自己能力範圍之外，而且有幫助我們想學習的環境有所助益，那麼學習技術會是令人滿意的。一旦學習了技術，不論那是多麼稀鬆平常的技術，實行起來都會使人覺得滿意的。做糕餅、寫信、挖土、約談應征人員，乃至於掃地、清洗地板，都可能會使你覺得十分快樂（隻要不是別人叫你做的，而且不必每天做，不必一下子全部做完）。若想把這些事情做好，需要能力和時間配合得好，而且要有適當的機會。因為技術是有用的，所以對他人的幸福有所貢獻，相當有價值。當你發揮技能的時候，那5分鍾或10分鍾之間，你就是主宰，你是這個世界的主人。除了顯示出能幹以外，純熟的技能本身就有一份美麗。幾年前的冬季奧林匹克運動會中，英國溜冰選手托維爾和丁恩純熟的溜冰技術，令觀眾歎為觀止。這兩位溜冰選手的控製能力，和時間的配合，以及自信心都已經達到爐火純青的境界，超越了世界級的標準。好幾百萬平常對於溜冰沒有什麼興趣的觀眾，都看得目瞪口呆，渾然忘我。偉大的音樂、繪畫、詩歌，對我們也都會產生同樣的效果。
所有的技能實行起來，都有可能達到藝術的境界，達到這樣的境界時，會覺得突然間不費吹灰之力就能表現出來。倘若我們很幸運，能表現到這個程度，就不容許絲毫誤差。在這種情況下，我們有參與的感覺，所參與的事情，比我們個人的人生還要遼闊。藝術家為了藝術而服務，沉浸在藝術創作中，長期地練習著技能，這是必須的，但是到了表演的時候，還是嫌不夠。藝術家願意做藝術的工具，覺得心滿意足，因為這樣才有機會擺脫日常生活中的自我限製。但是，單憑我們的意誌，並不能完成藝術的表現，我們能做到的隻是準備好自己，盡力而為。而且，我們討論的不僅僅是偉大的藝術而已。記得有時候擲飛鏢，會有預感，知道飛鏢會射中什麼地方，就在那一刹那之間，手、眼、心靈、眼睛和飛鏢靶之間，有一種奇妙的連擊。正如同禪宗所說的：箭手為了要射中目標，所以就不再瞄準。足球員的魔術，也就是要抓住那同樣罕見的，但是大家都曉的一刹那間。
我們大部分人都有過這樣的經驗，但並不是每天無時無刻都能擁有這樣的經驗。大多數時候，我們都不需要這種程度的表現。顯然，我們說某件事情做得很有技巧時，我們所說的是不同程度的技術。其實，以前技藝全盛的時代裏，技藝的層次也就代表了大家認知的地位。剛開始的時候是當學徒，工作了一段時間以後，就成為職工。有些人繼續升級而成為大師，隻有少數人能獲得藝術家的地位。
學徒學徒所學的是規則、程序、做事的標準方法，學著做正確的事情，模仿年長者、技藝比較高明的人，大部分的時間都花在練習上。
職工職工照著行業的規範和傳統行事，並能勝任，能照著人家能接受的方法做事，能照著當時的標準做大部分的事。
大師大師不僅僅是能勝任而已，而且能在新的、複雜的環境中發揮技藝，有創意，並且能靈活運用技藝應付特別的工作。
藝術家藝術家是技藝大師，有清楚的使命感，有比較超前的意識，能在分歧、沒有軌跡可尋的情況中運作，能對當時特殊的需要有所貢獻，不隻是要做好一件工作，而且要達到更高的目標。
我們當中沒有幾個人能達到托維爾和丁恩的水平，但是如果有適當的環境、能力、動機配合，我們所做的事情，就能達到藝術的境界。當然，我們做的大部分事情都不需要這種境界的技術。也許你很會做菜，有時候能達到藝術的境界，覺得很高興，但是在另一方麵，你對園藝也頗在行，並且正在學著收集陶器，也覺得不錯。
這是需要和動機的結合，你有學習烹飪的基本能力（我們大多數人都有這樣的能力）。目前很需要你烹飪，並且鼓勵你烹飪，所以你才有動機，在烹飪方麵要比園藝或收集陶器做得好，而且要比打獵射兔子做得更好，因為你實在不想打獵。你對烹飪下了不少功夫，吃過的人都很欣賞，所以你自己很滿意。在家裏，你的烹飪技術是頂尖的，做這種需要動手的工作，有機會練習烹飪的藝術，再加上因此而得來的名望，有了這些還會希望從人生得到什麼？（其實希望得到的還有很多，不過這是個起點。）
你的技術有多純熟？現在我們來看看你的技術，看看你做得有多好。你為什麼會學這些技術，而不是學其它技術？你為什麼學到了其中某些技術，而另外一些技術，卻沒有學到，原因有很多。有人批評過於正式的管理訓練，認為那樣的訓練過於重視所謂的“理性技術”，教授每個人解決問題的技術，以及怎樣下決定、利用時間、銷售的技術，就好像我們每個人都有同樣的問題似的。但是我們並沒有把這些技術實行出來，因為我們不知道怎樣實行。事實上，人生並不一定是那樣合理的，而且，發展技術以及到現在為止學到的技術，都有與眾不同的個人模式，也會決定將來我們要學什麼技術。舉個明顯的例子來說，如果你覺得自己手腳不太靈活，或者不會操作機器，或者你希望其它人做這樣煩人的工作，所以你就不學打字，這樣一來，你就可能比較不想操作文字處理機、電腦，乃至任何其它機器，如閉路電視。相反地，倘若你擅長於操作機器，或手腳靈活，那你可能會學習這些技術，而比較不喜歡其它技術，例如和別人溝通之類的。
有用的生活技能
1.烹飪
2.繪畫和裝飾
3.木工
4.縫紉
5.編織
6.園藝
7.演奏樂器
8.打字或鍵盤
9.寫字
10.電子
11.裁縫
12.駕駛
13.汽車保養
14.操作閉路電視/錄像設備
15.修理水管
16.家庭預算
17.熨衣服想一想你為什麼沒有學習其中一些很有用的生活技能。
從出生到成年的這段時間，我們會決定要學些什麼技術，還有些技術則是我們不想要的。小孩子想學每一件事情，除非是受到抑製，否則會熱心地學任何新技術，像爬行、走路、說話、閱讀等等。這樣全心全意地想學習可能會造成問題，兩歲大的小孩夠得到剪刀的話，就會把剪刀拿來學著使用。
到了青年期，我們開始發揮自己，借著我們注意、學習的事情，以及我們不願意注意、學習的事情，來確立自己的特質。你能不能叫我的孩子去整理花園、或者燒飯、油漆門。也許使得動，有時也會使不動。也許年輕人以後會學這些事情，也許不會。我們在青年期的時候，開始決定為了自己著想，不學某種技術，也許會集中全力於學習其它技術。這是實現自主的過程，不過也指出了往後管理自己和他人的技術。