——曾國藩書信
凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。
——曾國藩家書
大約上等賢哲，當以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。
——曾國藩書信
人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴霜之凋物。
——曾國藩書信
求人之道，須如白圭之治生，如鷹隼之擊物，不得不休。又如蚨之有母，雉之有媒，以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其餘。
——曾國藩筆記
雖有良藥，苟不當於病，不逮下品；雖有賢才，苟不適於用，不逮庸流。
——曾國藩筆記
馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
——曾國藩《挺經》
帶勇之法，以體察人才為第一。
——曾國藩書信
德而無才以輔之，則近於愚人，而無德以主之，則近於小人。
——曾國藩《冰鑒》
辨材與觀人
用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。
——曾國藩書信
做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。“專欲難成，眾怒難犯”，此八字者不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從，然後動有成，事可久。
——曾國藩書信
凡人材高下，視其誌趣。卑者安流俗庸陋之規而日趨汙下，高者慕往哲盛隆之軌而日即高明，賢否、智愚，所由區矣。
——曾國藩書信
揀選將材，必求智略深之人。又須號令嚴明，能耐勞苦，三者兼全，乃為上選。
——曾國藩書信
凡有一長一技者，兄斷不敢輕視。
——曾國藩書信
當其時當其事，則凡材亦奏神奇之效，否則鑽俗而終無所成。故世不患無才，患用才者不能器使而適宜也。
——曾國藩筆記
大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。
——曾國藩書信
其帶勇之人，概求吾黨血性男子，有忠義之氣，而兼嫻韜鈐這秘者，與之共謀。
——曾國藩書信
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
——曾國藩書信
能明而斷謂之英斷，不明而所謂之武斷。武斷自己之事，為害猶淺；武斷他人之事，招怨實深。惟謙退而不肯輕斷，最足養相。
——曾國藩書信
凡高明者欲降心抑誌以遽趨於平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。
——曾國藩書信
事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
——曾國藩書信
忠不必有過人之才智，盡吾心而已矣；勤不必有過人之精神，竭吾力而已矣。
——曾國藩筆記
勤學問以廣才，擴才識以待用。
——曾國藩筆記
觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。……尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。
——曾國藩書信
培養與造就
人材以陶治而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
——曾國藩書信
餘所見將才傑出者極少，但有誌氣即可予以美名而獎成之。
——曾國藩書信
善養人然後能服天下。
——曾國藩家書
治民之才，不外公、明、勤三字。
——曾國藩書信
德與才不可偏重。譬之於水，德在潤下，才即其載物溉田之用；譬之於木，德在曲直，才郎其舟揖棟梁之用。德若水之源，才即其波瀾；隱若木之根，才即其枝葉。德而無才以輔之則近於愚人，才而無德以主之則近於小人。
——曾國藩筆記
念天下之稍有才智者，必思有所表見以自族異於人。同當兵勇，則思於兵勇中翹然而出其類；同當長夫，則思於長夫中翹然而出其類；同當將官，則思於將官中翹然而出其類；同為主帥，則思於眾帥中翹然而出其類。
——曾國藩日記
引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。
——曾國藩書信
金多則奮勇蟻附，利盡則冷落獸散。
——曾國藩書信
天下無現成之人才，亦無生知之卓識，大抵皆由勉強磨練而出耳。
——曾國藩筆記