——曾國藩家書
朋友之交，貴積漸以相孚，而動怨知己之罕覯。
——曾國藩筆記
蓋求友以匡己之不逮，此大益也；標榜以盜虛名，是大損也。
——曾國藩書信
人要為善，先要明善始得。
——曾國藩家書
輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
——曾國藩書信
精明也要十分，隻須藏在渾厚裏作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
——曾國藩書信
我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣淩人，預想他日人亦以盛氣淩我之身，或淩我之子孫。常以恕字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
——曾國藩書信
天之待我甚厚，我愧對天；君之待我過優，我愧對君；父母之待我過慈，我愧對父母；兄弟之待我過愛，我愧對兄弟；朋友之待我過重，我愧對朋友，便覺處處皆有善氣相逢。
——曾國藩家書
贈人之舉，今若不為，後必悔之。
——曾國藩家書
忍耐與退讓
君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
——曾國藩書信
日慎一日，以求其事之濟，一懷焦憤之念，則恐無成耳。千萬忍耐，“久而敬之”四字，不特處朋友為然，即凡事亦莫不然。
——曾國藩家書
知天之長而吾所曆者短，則遇尤患橫逆之來，當小忍以待其定。知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。
——曾國藩家書
士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
——曾國藩書信
有容德乃大，有忍事乃濟。蓋容則恕人，忍則耐事。
——曾國藩家書
人無賢愚，遇凶皆知自悔，悔則可免於災戾，故曰震無咎者存乎悔，動心忍性，斯大任之基，側身修行，乃中興之本。自古成大業者，未有不自困心橫慮覺悟知非而來者也。
——曾國藩書信
天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退。
——曾國藩家書
甘讓君子其誌卑，不讓小人其量淺。
——曾國藩日記
寬容與大度
所謂小人者，識見小耳，度量小耳。
——曾國藩筆記
忠於謀人，過輒忘之，彼德我，吾安焉，彼不德我，吾安焉。
——曾國藩筆記
立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。
——曾國藩日記
君子之處順境，兢兢焉常覺天之過厚於我，我當以所餘補人之不足；君子之處嗇境，亦兢兢焉常覺天之厚於我——非果厚也。
——曾國藩日記
人必虛中，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者不欺之謂也，人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人，若心中了不著私物，又保必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。
——曾國藩家書
取人為善與人為善，樂以終身憂以終身。
——曾國藩自箴聯
人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
——曾國藩家書
處事與審機
審機審勢，猶在其後，第一先貴審力。審力者，知己知彼之切實工夫。
——曾國藩書信
世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
——曾國藩家書
天下之事，有其功必有其效，功未至而求效之遽臻，則妄矣。未施敬於民，而欲民之敬我；未施信於民，而欲民之信我；鹵莽而耕，滅裂而耘，而欲收豐穰十倍之利，此必不得之數也。
——曾國藩筆記
我輩辦事，成敗聽之於天，毀譽聽之於人，惟在己之規模氣象，則我有可以自主者。亦曰：“不隨眾人之喜懼耳。”