什麼是大度？作家馮驥才在《讀人》中說：“有的人，在陽光明媚的日子裏願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打傘悄悄地先走了。你讀他時，千萬別埋怨他。因為他自己不願意被雨淋著（況且是人家的傘），也不願意分擔別人的困難，你能說什麼呢？還是自己常備一把傘吧。”“千萬別埋怨”、“你能說什麼呢”，這樣對待別人的態度就是大度。大度就是把別人對自己的無助甚至傷害看作是無所謂的豁達胸懷。無所謂的心態釋放了對別人的不滿、積怨，收斂了自我主義的私欲。因為無所謂，所以對他人對社會要求的就越少，心胸則越大度。
或喜或憂都隻當風飄過
福將至，不要喜不自勝；禍將至，不要悲痛欲絕。隻要我們能夠把握自我、超越自我，自會贏得一個廣闊的心靈空間，過一個快樂的人生。
有個商人發了一筆小財，他高興得不得了，於是逢人便說起自己賺了多少的錢，可是後來他又十分後悔，怕自己把這件事說出去後，有人去偷他的錢，所以他每日擔心，每夜難以入睡。於是他就在牆角處挖了一個洞把金子放在那裏，而且每天都要看一次。由於他總要去那裏，漸漸地引起了別人的注意，終於趁他不備偷走了金子。發現金子被人偷光了，於是他放聲大哭起來。鄰居見他如此難過，就紛紛地安慰他說：“金子埋在那裏不用，和石頭沒有什麼區別，這樣吧，你再埋一塊石頭在那裏，拿它當金子不就行了嗎？”
聽了鄰居的開導，這位商人坐下來仔細想了想，終於想開了，金子丟了，人家也不會送回來的，與其坐著痛哭，不如重新再賺。於是，這位商人才停住了哭聲。
麵對得失就應當有一個正常、豁達的態度，既不要在得到時喜不自勝，也不能在失去時悲痛欲絕。能夠正視得失，對你的人生幸福很有幫助。
人的一生，失去了金錢，會有再來的時候；而失去了人格與道德，卻極不容易恢複。
生活猶如萬花筒，喜怒哀樂與酸甜苦辣是相依相隨的，無須過於在意。重要的是做到得而不喜，失而不憂。得與失在我們的心中，其實隻有一絲之隔，我們意以為得，就是得意；意以為失，就是失意。人生最大的得意與失意，其實都是由我們自己來左右的。
得與失是天平的兩端，要想有好的結果其實很簡單，就看我們如何往上放砝碼了。
能將個人的得失置之度外，便可寬心自如地對待周遭的人與事，時時從大局著眼，從長遠利益考慮問題，這才是聰明的選擇。
我們要盡可能做到：行至水窮處，坐看雲起時；人生得與失，都付笑談中。有了如此輕盈的心態，我們就不會為人生的得失而苦惱，這才是我們對待生活的正確態度。
有專家做過這樣一個調查，假如你生命隻剩下七天，那麼你將如何安排？和誰共度？多半的回答是：
“如果我隻剩七天，我會告訴我心愛的人我對他的愛。”
“如果我隻能活七天，我要坐在海邊，欣賞夕陽……”
大多數人都希望能做些使生命更完整的事，而且也都意識到這件事的迫切。那麼，還等什麼呢？為什麼要等到隻剩下“最後”七天才願意去做這些事？為什麼不現在就去做呢？
得與失本來就是不可分割的統一體，得即是失，失即是得，麵對得失，我們要以“得而不喜，失之不憂”的精神來對待，凡事想開些，想得豁達些，我們生活的就會更寬舒一些。
無所謂其出身，有才則用
要做到用賢不避仇，必須要有廣闊的胸懷，要有容人之量。晉代人陳壽說“苟得其人，雖仇必舉。”春秋戰國時期，齊桓公任用管仲稱霸的故事，就是一個生動的例子。
春秋時期齊國國君齊襄公被殺。襄公有兩個兄弟，一個叫公子糾，當時在魯國；一個叫公子小白，當時在莒國。兩個人身邊都有個師傅，公子糾的師傅叫管仲，公子小白的師傅叫鮑叔牙。兩個公子聽到齊襄公被殺的消息，都急著要回齊國爭奪君位。
在公子小白回齊國的路上，管仲早就派好人馬攔截他。管仲拉弓搭箭，對準小白射去。隻見小白大叫一聲，倒在車裏。
管仲以為小白已經死了，就不慌不忙護送公子糾回到齊國去。
怎知公子小白是詐死，等到公子糾和管仲進入齊國國境，小白和鮑叔牙早已抄小道搶先回到了國都臨淄，小白當上了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公即位以後，即發令要殺公子糾，並把管仲送回齊國辦罪。管仲被關在囚車裏送到齊國，鮑叔牙立即向齊桓公推薦管仲，齊桓公氣憤地說：“管仲拿箭射我，要我的命，我還能用他嗎？”