正是這種讓別人看到自己在努力的辦法才博得別人的信任。在社會中生存也同樣可以采用這種方法。這種方法並不是虛偽的表現，而是一種手段，一種做人做事的手段。
在社會中，不要從來都是老好人的表現，那樣會讓人覺得很不可思議。也不要從來都是一副笑臉，人們會覺得這個人很虛偽，即使你是真的很真誠地對待別人。
曆史上有很多人做人不講究手段。他們太注重細節上的道德，而忽略了最重要的大道德。他們說話從來不轉彎抹角，把自己想說的話，無論是該說還是不該說的都一股腦地說了出來。他們往往對君王是一片赤膽忠心，但是君王卻對他們的話感到生氣，進而對他們做出懲罰。
這種人做人本心不壞，但是在做人的方式和手段上出了問題。馮道做人本心也不壞，而且有菩薩心腸，做人的方式和手段上也是絕對高明的，值得學習。講究手段也並不是貶義，而是一種策略。策略要講究效用，而不是講究冠冕堂皇。
老狐狸認為，做好人必須講究策略，不要做老好人。
過分好心必須提防
老狐狸認為，過分的好心必須提防。一個人如果對你達到不近人情的好，那麼其中一定有問題。
齊桓公是春秋時代的第一個霸主，他之所以成就霸業，很大程度上得力於他的國相管仲的輔助。
當管仲得了重病，快去世的時候，齊桓公前往探視。管仲見到齊桓公欲言又止。齊桓公問道：“如果你有什麼不放心的事，就請說出來吧。”
管仲見齊桓公態度十分誠懇，於是憂心忡忡地說：“還請求大王今後不要重用易牙、豎刁、常之巫、公子啟方這幾個人，最好讓他們遠離您的身邊。”
齊桓公問道：“這我就不大明白了，當年我逃難的時候，易牙連自己的孩子都肯煮了給我吃，豎刁為了在我身邊侍俸，寧可自閹當太監，而常之巫有測生死禍福的能力，可以幫助我逢凶化吉，至於公子啟方多年追隨我，連父親病故都不肯離開去奔喪，這四個人都如此忠心耿耿，怎麼你讓我遠離他們呢？”
管仲歎了一口氣說：“主公仔細想想：一個人連自己的親骨肉都能不愛憐，都肯殺死，難道他還害怕殺別人嗎？一個人連自己的身體都可以殘害，難道他不會去殘害公主您嗎？一個人的吉凶禍福是和他的為人聯係在一起的，隻要好好修煉自己的德行，自然會善始善終，根本就不需要靠外力所能改變的。所以，我請求主公看在國家社稷的份上，三思而行！”
齊桓公十分敬重和信服管仲，等到管仲死後，齊桓公按照管仲的提醒，把易牙、豎刁、常之巫、公子啟方等打發出宮。
然而這四個人出宮以後，齊桓公卻覺得心裏一下子空落落的，飯吃不香，覺睡不好，好不容易熬了三年，他又差人把易牙等人找了回來。
第二年齊桓公臥病在床。易牙、豎刁等見齊桓公將不久於人世，於是開始堵塞宮門，假傳君命，不許任何人進去。有宮女乘人不備，越牆入宮，探望齊桓公。而此時桓公正餓得發慌，索取食物。宮女便把易牙、豎習作亂，堵塞宮門，無法供應食物的情況統統告訴了齊桓公。桓公於是仰天長歎，懊悔地說：“如果管仲有知，我又有什麼麵目去見他呢？”說完就用衣袖遮住臉，最後活活餓死了。桓公死後，宮中大亂，齊桓公的幾個公子為爭奪王位各自勾結其黨羽，互相殘殺，致使齊桓公的屍體停放在床上六七十天無人收殮，屍體腐爛生蛆，慘不忍睹。
過分的好心是要提防的，一個人滅絕了人欲，過於大義滅親是十分讓人害怕的事情。王莽為了篡位居然將自己的兒子也殺死，以此來博得好的名聲，最後事實也證明王莽野心勃勃。而武則天為了得到皇帝的寵幸，居然將自己的女兒給扼死，以此來陷害皇後。曆史上種種事實表明，過分的好心必須小心提防。
管仲臨陣脫逃，是因為家中的老母親無人奉養，這種人知道人情，知道人倫，知道作為人子應該做的和不該做的，所以他是個比較正常的人，正常的人就很容易打交道。而齊桓公身邊的四個人中有三個算很不正常，一個拿自己兒子的肉給齊桓公吃，一個為了照顧齊桓公而自毀身體，一個父親死了而不去奔喪。這三個人的舉動太矯飾，太過於煽情，是需要提防的。很多人都認為這些人忠心耿耿，一片真誠。殊不知在沒有根本利益衝突的時候，違背了人倫之類的事情是最不可信的。
在《三國演義》中講了一個獵戶劉安為了給劉皇叔弄點吃的東西，結果把自己的妻子給殺掉了，用他妻子的肉來請劉皇叔吃。這個故事是不足信的。這個劉安在《三國演義》中也沒有了下文。即使這個故事是真的，那麼劉安也不應該得到重用，因為重用他是最危險的，他連自己的妻子都敢殺，又有誰不敢殺？
吳起殺妻求將的故事也被很多人傳誦著，說吳起夠丈夫，夠忠心，夠大義。其實吳起是很可悲的。別人先說他的妻子是敵國人，如果和敵國交戰，吳起肯定會有私心。吳起為了奪得帥印，便把妻子殺了。等他成功以後，自然有人再獻讒言，說他既然連自己的妻子都不曾放過，又怎麼可能讓他忠誠於自己的國君呢？國君也是抱著這樣的心理，於是不再用吳起，而吳起也隻好逃到其他國家去。
不可否認，很多人為了功名利祿拋家棄子，但這種人可信嗎？這種人連最基本的人倫都不能夠遵守，怎麼能讓他遵守國家法度，為國君效忠盡力呢？每一個人都是有感情的，都對自己的親人有著不可替代的感情，如果不是利益大到讓他完全可以拋棄親情的份上，他一般不會舍棄親情的。
老狐狸認為，對於那些將自己最珍惜的事物都無償獻出來的人最好不要相信，因為他們很少是出自真心，背後肯定有著一顆野心勃勃的心。
對任何人都要有平等的態度
老狐狸認為，對待任何人都應該有一個平等的態度。
在三國的故事中，關羽和張飛兩個人都有一個致命的弱點，就是缺乏對人的平等態度，最後他們都死在他們不能平等對待的人手中。關羽能親將士，但輕視士大夫；而張飛尊重士大夫，卻輕慢將士。
作為三國中最傑出的武將，關羽在很多方麵都值得世人稱歎。他降漢不降曹隻為忠心，他千裏走單騎隻為義氣，他華容道義釋曹操隻為報恩。他是個重情重義的大丈夫，也是個能始能終的真君子。他對士卒十分體諒，所以士卒能夠為他赴敵而不回頭，但是他的致命弱點是輕慢士大夫。在攻打樊城之前，關羽命令傅士仁和糜芳為先鋒，在城外駐紮。結果傅士仁和糜芳飲酒導致營帳失火，糧草被燒，又引發了火炮，打死了很多本部將士。關羽大怒，要將兩人斬首，費詩連忙為兩人求情，關羽於是罰兩人一個守南郡，一個守公安，並威脅說如果等他得勝歸來的時候有任何差池，定然兩罪並罰。
關羽在攻打樊城，節節得勝，最後還水淹曹操七軍，降服於禁，殺了龐德。此時曹操正和孫權勾結共同圖謀荊州。孫權一直就想奪回荊州，於是呂蒙假裝稱病，代替他的是不知名的陸遜，是個書生。關羽自然是不將他放在眼裏，而陸遜更是謙卑地給關羽寫了封書信，因此關羽更加疏忽大意，把荊州駐守的大部分兵將都調到樊城前線。呂蒙於是奪得了荊州，同時還勸降了傅士仁和糜芳。他告訴他們說，如果他們不投降，關羽回來肯定是不會放過他們的。這兩個人為了自己的身家性命著想，也決定投降。此時的關羽前有強敵，後無退路。而呂蒙更絕的是居然十分善待荊州百姓，然後將這種恩義廣播到關羽軍中，致使關羽軍心渙散，大部分軍士都選擇了逃亡，關羽即使英雄蓋世，也沒有可能阻擋這種頹勢，最後兵敗被俘，被孫權殺害。如果關羽不是那樣輕視士大夫，不那麼逼迫傅士仁和糜芳，不那麼看不起陸遜，而是小心提防，也不會落到被殺的境地。
張飛的死更是讓人覺得惋惜。張飛能夠善待士大夫，龐統被劉備賞識也有張飛的功勞。龐統來拜會劉備，劉備看他長得醜陋，便讓他到耒陽去當縣令。在耒陽幾個月，龐統天天喝酒，並不理會政事。劉備聽說後十分生氣，讓張飛去巡視，以懲治龐統。張飛到了耒陽，其他軍民官吏都出城迎接，就隻差縣令龐統。張飛一問，原來龐統此時喝得酩酊大醉。張飛趕到龐統的住所，指責龐統荒廢了百日政務。龐統一聽，立即處理政務，結果不到半天，就把百餘日的政務都處理完畢，而且沒有差錯，斷案公正高明。斷完後，對張飛說道：“我哪裏荒廢了政務？曹操孫權我都視為掌上觀文，何況這樣的小縣？”張飛一聽更是佩服，於是連忙向龐統道歉。回到劉備那裏，也向劉備好好舉薦了龐統，最後龐統得以重用。張飛能夠重視士大夫，但是不能夠善待士卒。張飛領軍經常喝酒，酒醉的時候往往會鞭笞士卒，很多士卒被他活活打死。關羽被害後，張飛這種暴躁性格更是明顯。劉備興師為關羽報仇，張飛命令部將準備白旗白甲，三軍掛孝伐吳。但時日倉促，沒有可能按期準備完畢。張飛暴怒，將部將範疆、張達痛打一頓，並且下了死命令。範疆、張達想到完不成任務也是死，倒不如拚死一博，於是張飛在睡夢中被這兩個人割去了首級。
人是平等的，與人交往要有平等的態度。
無論對方職位有多高，都要有平等的態度與他交往和交流。如果對方是個過分看重地位的人，自然會流露出對你的輕慢，而你不卑不亢的表現會讓他的輕慢有所收斂。如果對方是個懂得自尊和尊重別人的人，那麼自然也希望對方能用平等的態度和他說話，任何過分抬高別人的表現都會認為是在溜須拍馬。
在與人交往中，少用命令的口氣。除了那些喜歡受虐的人會誠心接受命令的口氣，其他人都對命令的口氣有些抵觸。自己如果是領導，要少用權力的影響力，即少用些命令的口氣。這樣能夠贏得屬下的尊重。如果自己是下屬，更是不要用命令的口氣，因為能命令別人的人都是掌握著一些權力的人。有些人說話十分講究分寸，他從來不會命令別人做什麼事情，他會主動說“請”字。在做決定的時候總是采用商量的口吻，這樣讓人覺得受到了尊重。
保持平等的態度還要求不要過於謙卑，過於謙卑的人會讓別人看不起。一個人謙虛是可以的，而且是應該的，但是不要把自己的地位表現得過於低下。有人每回給別人寫文件的時候總是說如果哪裏寫得不好，他可以立即改。別人如果對哪一處提出疑問，他總是說自己不懂，所以這麼寫。他認為隻要別人滿意，報告如何改都可以，並以為這是謙虛。實際上這是過於謙卑。既然一份文件是自己寫的，自己就應該對文件中的話負責任，自己寫每一句話，表達任何一個觀點都是有理由的。別人之所以提出疑問也是想看一下你究竟持有什麼理由。即使你的理由不充分，也需要提出你的理由來讓別人有的放矢，這樣別人也會覺得你雖然有不足的地方，但確實用了心，自然會更看重你。
有的人將平等的態度當作一種對抗。如果他覺得別人做得不對，出於一種他認為的平等態度他會對別人的決定進行對抗，而且習慣在公眾場合這麼做。這種做法是不可取的。平等的態度是指做人方麵，而在做事方麵是有領導和下屬區別的。領導和下屬永遠都不可能平等的，因為領導和下屬的地位不平等。在一個組織中，千萬不要過分地追求民主和自由，絕大多數領導都是專製的，他們希望他的決定能夠得到無條件的服從。試想，如果你在領導的崗位上做了一個決定，結果遭到普遍的反對，你會怎麼想。領導就是領導，下屬就是下屬，做人上可以平等，但是在做事上是命令與服從的關係。
平等的態度還要求自己能夠自由地表達觀點，能夠將自己的想法和主張說出來，即使不是太成熟。有些人不敢表達自己的主張，不敢對任何事情發表自己的意見。人需要適當地發表自己的意見和主張，適當地表現自己的能力，這樣的人才活得成功，才能體現價值。
很多人總是覺得自己和別人處在不平等的位置上，主要是自己的主觀觀念在作怪，實際上自己和別人永遠都是平等的。當年，杜魯門新當選美國總統，有人向他的母親祝賀：“你有這樣的兒子，一定十分自豪。”杜魯門的母親回答：“是的。不過，我還有一個兒子，同樣讓我驕傲。他現在正在地裏挖土豆。”杜魯門的母親對待孩子的態度是值得深思的。如果說做總統是人上人的話，那麼挖土豆自然就是人中人了。前者可以理解為出類拔萃，後者則為平淡普通。兩者雖然有才能與“檔次”上的區別，但有一點必須明確，在他們的母親看來，兩個兒子是沒有任何差別的。況且人生來是平等的，不管是“人上人”還是“人中人”，在人格上沒有高低貴賤之分。“人上人”固然可敬，“人中人”也同樣值得尊重。一個人倘若不能成為“人上人”，也就大可不必為自己是“人中人”而苦惱。
在社會中，做“人上人”的願望是值得肯定的，是積極向上的表現。但是如果現在還不能做“人上人”，隻能當“人中人”，那麼就要把“人中人”做好，同樣也能贏得別人的尊重。曆史上得到讚譽的不僅有做過大事的大人物，而且也有總是做小事的小人物。他們之所以能夠得到讚譽，就在於他們把小事做好，而且以十分負責的精神做著所有的事情。
在社會中，平等的態度在很多時候都是心態問題。有些人心中過分自卑，認為自己這個比別人差，那個不如別人，自然和別人站在一起不能有著平等的心態。要麼會誇張地虛驕起來以掩飾自己的自卑，要麼會蜷縮在一個角落，不敢表達自己的任何意見。
老狐狸認為，人隻有有了與他人平等的態度，才有平等的交流。