中國自古以來就有強調少說話的名言，如“吉人之辭寡，躁人之辭多”、“言多必失”、“喪家亡身，言語占八分”、“危莫危於多言”等等，但是許多人仍然有“話多”的毛病；出國旅行、婚喪喜慶、辦公室內……都有“話多之士”，喧囂吵雜，令人厭惡。
語言學家拉克夫曾指出簡單的三原則，使人們的說話更“文雅”——
“不要咄咄逼人”，
“讓別人也有說話機會”，
“讓人覺得友善”。
話多的人，常求發言而後快，不考慮聽者的感受，也不讓他人有講話的機會，所以容易“招怨”。其實，話講得最多者多半是講自己的私事，或東家長西家短，易滋生事端；甚至不少人因話講得太多，長了“聲帶結”，還到處求醫呢！
話多的人不一定智慧多，而事實上往往可能相反，所以俗語說：“話多不如話少，話少不如話好。”在人際溝通中，讓別人也有講話的機會。
感悟
列寧說過：“隻要再多走一步，仿佛是向同方向邁的一小步，真理便會變成錯誤。”日常生活中，對於不同的語言環境和對象，應靈活處理，掌握不同的分寸，才能充分發揮語言的交際功能。
47.模棱兩可
說話本應準確、清楚。但在語言的實際運用中，許多話是具有模糊性的。因為現實生活中有些話不必要、也不便於說得太實太死。
王元澤是宋朝著名政治家，文學家王安石的兒子，在他剛幾歲時，有一個客人把一頭獐和一頭鹿放一個籠子裏，問王元澤哪一頭是獐，哪一頭是鹿。王元澤回答說：“獐旁邊的那頭是鹿，鹿旁邊的那頭是獐。”王元澤的回答固然沒有錯。但是，王的回答是含糊其辭的，因為他沒有確切地指明哪頭是獐，哪頭是鹿。然而妙也就妙在這“含糊其詞”上，王光澤如果老老實實地回答“不知道”，那就顯示不出他的聰穎和機智，也不可能引起客人對他的才華的讚賞了。
一個財主晚年得子，不勝高興。生日那天，大家都來祝賀。財主問客人說：“這孩子將來怎麼樣？”客人甲說：“這孩子將來能當大官！”財主大喜，給了賞錢。財主又問第二個客人說：“這個孩子將來怎麼樣？”客人乙說：“這個孩子將來要發大財！”財主又賞了錢。財主又問第三個客人說：“這個孩子將來怎麼樣？”客人丙說：“這個孩子將來要死的。”財主氣極了，把他打了一頓。說假話的得錢，說真話的挨打。既不願說假話，又不願挨打，怎麼辦？隻好說：“啊呀，哈哈，啊哈，這孩子，哈哈……”
法國著名的革命家、空想共產主義者弗朗斯瓦·諾埃爾·巴回夫，1797年在凡多姆高等法院法庭上受審時辯護說：“當我第一次受審時，我曾隆重地提出保證，我要偉大地、莊嚴地來維護我們的事業，這樣，我才對得起法國的真誠朋友，我才對得起自己。我一定會遵守我的諾言……”
“自由的精神，我是多麼感激你！因為你使我處於比所有其他的人更為自由的地位。我所以是更為自由，正是因為我身上背著鐵鏈。我所要完成的任務是多麼美好！我所維護的事業是多麼崇高！它隻許我說出真理——這也正是我要的。即使我的內心感覺沒有對我指點出真理，這項事業會迫使我說純粹的真理。正是因為我身上背著鐵鏈，我在無數被壓迫者和受難者之前有發表自由意見的優先權……”
“我們雖然關在人籠裏，並受殘酷的折磨，但隻要我們還能得到那崇高的事業的支持，我們便有責任公開宣布我們所熱愛的真理……”
巴貝夫就這樣在法庭宣揚了革命理想，這種充滿戰鬥激情的語言，說明雄辯的力量首先來自無私無畏的膽略。
美德和豪邁氣概永遠不會死亡。挺直你的腰，即使暴風雨來得再猛！
感悟
做事情講求效率，漫無目的的言談注定不會被人欣賞，不要做畫蛇添足的事，也不要過分模糊其辭。