披剃五十年來，我對母親的孝心恒久不變，對其他親友也總是量力接濟，隻是我有自己的原則與方法。有的徒眾看我對於苦難者的求助慷慨解囊，對於親人的需索反而思前顧後，心中百思不解，於是前來問我，言語中帶有不平之慨。我回答他們：“因為我不認為親人是我的，更不覺得苦難者不是我的。”
當我們行走街頭，目睹貧富貴賤、少壯老弱，和我們擦身而過；當我們踏青野外，但見走獸爬蟲、飛鳶遊魚，與我們相視對看，焉知何者不是自己過去世裏的父母親眷？究竟誰是我的？誰又不是我的呢？所以，該給的，我萬金不惜；不該花的，我一毛不拔。唯有等視一切眾生，拔苦與樂，才是真正的回報深思，因此我發願生生世世來此人間，學佛行道，度脫有情。
曾經有人和我說：“為什麼對那麼頑劣的徒弟，還要煞費心機？”我想，就是因為他冥頑不靈，我才要多花心思，將他導向正道。子女再不好，幾曾看過為人父母者嫌惡合棄呢？樹上的葉子掉落下來，因為不是我的，所以一點也不感到疼惜；身上的皮肉受傷化膿，因為是我的，所以每天用心敷藥包紮。如果我們能將眾生視為自己的眼耳鼻舌、手腳四肢，就會珍惜每一個因緣，心甘情願地為對方付出一切。
前些日子，一名信徒恭敬地捧著一個破舊的紅包袋給我，靦腆地說道：“它已經在我口袋裏放了三年，每次您都來去匆匆，沒法子送給您，今天總算讓我遇到了。”對於信徒的厚愛，我真是感激不盡，但是我的確打從心裏將信徒看成是整個佛教的，從未視為個人所有，因此每次主持皈依典禮完畢，我總是趕快離開，恐怕沿途受人跪拜；每回大座講經下台，我也是瀟灑而去，不帶走一個掌聲。但是隻要大家有困難找我，我一定為他們解決。
經雲：“所有眾生，我皆令人無餘涅槃而滅度之，而實無有一眾生得滅度者。”又說：“眾生眾生者，即非眾生，是名眾生。”唯有保持一顆無所得心度眾利生，我們才算是真正擁有了一切的眾生。
一九四九年，我來到台灣以後，本省人一直喊我是大陸來的和尚；一九八九年，我首次返回一別四十載的家鄉，行至大陸各地，大家卻都說我是台灣來的和尚，一時之間，我突然對於自己應該隸屬哪裏，感到模糊起來。後來我走訪各國弘法，才發覺自己每到一地，都將當地視為是我的家鄉，所以我睡得安穩，吃得自在。
白人的胡睛碧眼，固然清新大方，黑人的黝膚卷發，看起來也美麗高貴，歐洲的古堡令人發思古幽情，非洲的森林也頗具原始風味。隻要我有一顆泛愛大眾的慈悲心，又何必自我設限，將自己局促於某一個國度裏昵？於是我立意要做一個“地球人”，把自己奉獻給全世界的眾生。因此，我在海外各國建設數十家道場，成立世界性的“國際佛光會”，希望凡是與我一樣有國際觀的同好，都一起來擁抱地球，為世界的和平安樂攜手合作。
我們的心胸有多寬廣，就能包容多少事物，所以身體固然是我的，國土、眾生、地球也都是我的，甚至隻要我們具足慈心悲願，立意直下承擔，整個宇宙都是我的，然而一旦放下萬緣，就是自己身上的一毫一發，乃至坐擁三千大千世界恒沙七寶，也都不是我的。所以應該有無量喜合，普施回向的度量。
過去秦人遺失一把寶劍，不但不懊惱，反而說道：“天下人失之，天下人得之。”這麼一轉念，不但寶劍沒有失去，而且還擁有了全天下，何其樂哉！失去與擁有，包容與喜合，其實是一體的兩麵，唯有將兩麵結合起來，我們才是真正地提起了全部。所以我們在世間生活，若能同時具備“什麼都是我的”胸懷，與“什麼都不是我的”雅量，才能如行雲一般舒卷自在，像流水一樣任運而行。