四十年來的弘法生涯，從宜蘭到高雄，從鄉鎮到市街，從山林到殿堂，從台灣到世界，教界的指責、外道的騷擾、當局的禁止、民間的誹謗、佛光山的移山填穀、西來寺的百餘次公聽會……一切建設所曆經的困難阻礙，都是當初無法想象的。一旦知道的時候，已經是箭在弦上，不得不發，盡管前程未卜，也隻好繼續不知道，勇敢地向前邁進。沒想到，一路行來有驚無險，種種事業於焉完成。
記得有好幾次幾乎到了山窮水盡的時候，弟子們紛紛關心日後的經費問題，我都和他們說：“不必擔心那些事，我自有辦法，你們知道了，會睡不著覺的。”唐雎謂信陵君日：“事有不可知者，有不可不知者。”不當知道的事知道了，會削減勇氣，不如不知道，反而能一鼓作氣，先馳得點。“三界唯心，萬法唯識”，“不知道”有時更能解決問題。
我走訪世界各地，經常有人詢問日後政經發展的趨勢？我笑答，自己隻是個和尚，不是算命的，沒有未卜先知的本領。其實，無論是團體的發展也好，個人的前途也罷，都與整個大環境有連帶的關係，非現在所能知道。然而正因為不知道，所以未來才充滿了無窮的希望。
三年前，江燦騰先生在一次會談中對我說：“有些人很仰慕您，但為什麼教界又有人不喜歡和您往來？”我不但不追問當事人的姓名，反而回答他：“不是我不好，就是他不好，這就要看個人的看法了。”他聞言哈哈大笑。
我以為眾生的安危才是學佛者所應該知道的，至於其他瑣事，我們不但不強求知道，還應該學習趙州禪師的“忘”字訣——忘是、忘非、忘情、忘境，甚至忘你、忘我、忘有、忘無。
所以，收徒四十年來，我不曾問過弟子：“這件事我怎麼不知道？”“為什麼沒有向我報告？”我覺得不知道很好，表示他們能承擔，我也沒煩惱。
有一回，我自美國弘法歸來在桃園機場出關，遠遠瞧見四位徒眾向我走來，不禁皺眉，心想：怎麼這麼多人來接機？我還沒開口，其中兩位徒眾見狀，趕緊說道：“我們剛送客人上機，恰巧在這裏遇見師父。”原來是我錯怪了他們，可見眼耳見聞的覺知也不盡然是正確的。所以即使是知道的事情，我們也不宜妄下評斷。
然而有許多人不但濫信所見所聞，連不知道的事也想盡辦法去挖掘，不當看的，眼睛偏要看，結果看出煩惱來；不當聽的，耳朵偏要聽，結果聽出痛苦來；不當問的，嘴巴偏要問，結果問出是非來；不當做的事，偏要去嚐試，結果做出問題來。人生有許多過患不都是因為不知而強求知所引起的嗎？像影視紅星林雁聽信風水師的話，以為家裏有鬼，最後精神崩潰，三槍自戕；名作家三毛經常與靈媒溝通，結果寧願舍棄人間的生活，到鬼域與親友做伴，這些行為是多麼的愚癡啊！而神棍斂財、少年吸毒，也都是在好奇心的驅使下所造成，其所導致的社會亂象尤其讓人痛心疾首。
數年前，佛光山功德主黃麗明居士和我談起她三十年前的一段舊事，我將其中的地點、人名、經過都說得一清二楚，她驚訝得瞠目咋舌。我每到一地，都能迅速掌握自己行進的方位、說話的分寸，甚至連電視弘法的錄像，也都能在不看表的情況下，準時講完應該講的話，從不NG。徒眾常問我：如何知道這些時空、人際之間的關係？其實世間任何事物，都有它一定的道理，我們不一定要親耳聽聞，親眼看見，才會知道。
每個人都有無窮的潛力，佛教稱它為“佛性”。佛性不可說，它不講求外在的知識，而注重內心的體悟。不知道的事情，都在我們的心裏，我們可以用心眼去看，用心耳去聽，隻要我們以平常心來看這個世間，就會感到一切都是這麼的自然美妙，樂趣盎然。