一九九四年的一日午後，周遊女士來電表示想來拜訪我，沒想到見麵時，她已經帶了一組攝影隊來到現場，並且要我為她新製作的連續劇《唐太宗》說幾句好話。我一向不逆人意，雖然心中不悅，明知此舉將遭到議論，依然勉為其難，滿人所願。後來片頭上演後，多少通電話、多少封來信交相指責。但由於這個因緣，佛教得到更開闊的發展空間，從而度化更多的民眾。所以，凡事無法盡如人意，如果隻是在枝末細節上比較、計較，不唯因此蹉跎光陰，也往往錯過良機，倒不如直下承擔，忍辱負重。
四十年前剛到宜蘭弘法時，為了化導頑強的民眾，也著實費了一番工夫。像林鬆年每次進我的寮房，總是踢門而人，怒言相向；熊岫雲一向以知識分子自詡，在他伯父的勸誘下前來宜蘭念佛會聽我講經，剛開始時也都是雙手抱胸，一副倨傲懷疑的模樣。我當時自忖來到一個新地方，必定會有新的挑戰，但對於個人有利與否，我不想比較、計較，唯願在自己的崗位上成就大眾，所以仍以平常心來待人處事，後來他們都成為最忠實的佛教護法者，而我也從此沒有離開過宜蘭。
俗語說：“同行相輕。”但我的同道中，卻不乏互相提攜的善友，其中煮雲法師是我在棲霞佛學院的同學，因為我們彼此“不比較，不計較”，所以成為莫逆之交。記得一九五三年在宜蘭念佛會，一位老居士對我說：二月份煮雲法師要到高雄鳳山，但他很喜歡在宜蘭弘法，希望我能和他調換。我想到大家同學一場，所以欣然答應，沒想到後來煮雲法師從花蓮經台東來到鳳山時，受到當地信徒的盛大歡迎，於是就在當地落腳。
一九六四年，我在壽山寺創立佛學院，特邀煮雲法師前來授課。他每次來，信徒供養的水果、從報攤上買來的雜誌都放在桌上，甚至廚房裏好一點的菜，總是先被他的弟子收去給他。我的弟子三番兩次和我抱怨，我都和他們說：“煮師和我數十年的交情，如今他不嫌棄和我同住，我沒什麼好供養他，這點小事算得了什麼？”
同道們都稱煮老為“上、中、前”的法師，因為他每次用餐時習慣坐在上位，照相時喜歡坐在中間，走路時自動走在前麵，唯獨外出買車票付錢時，他一定後退，由我付錢。次數一多，我的弟子又發出不滿的聲音，我經常告訴他們：“錢就是要拿來用的，不勞你們為我擔心！”
煮雲法師對我很好。有位同道多少次背後說我的壞話，從中挑撥我們之間的友誼，他不是哈哈一笑，就是為我說好話。我們相知相惜，直到他往生為止。
一九五五年，我著手籌建高雄佛教堂，沒想到從開工伊始，人為紛爭即不斷發生。我一生做事，覺得完成使命才是重點，從未在利上和人比較、計較，所以一落成以後便交給我過去的師長月基法師主持。
後來，我以此為據點，創建壽山寺，開辟佛光山，在島內外發展一百多個佛教事業單位。回想來台四十年，之所以能為佛教做這麼多的事，不在於我有智慧、有能力，而是跟隨我的弟子也都與我一樣，具有“不比較，不計較”的性格，大家分工合作，集體創作，所以能集思廣益，眾誌成城。
於今我雲遊世界講經說法，海外華人問我應如何出人頭地時，我總是以自己的經驗告訴他們：不要隻在私利上比較、計較，而應抱持“既來之，則安之”的心態，融入當地社會，努力奉獻服務，和大家共同開創美好的未來。
在大自然的世界裏，樹木因為承受風吹雨打，所以濃蔭密布，眾鳥棲息；海水因為不辭百川，所以寬廣深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比較，不計較”的胸懷，才能涵容萬物，羅致十方。在佛教裏，禪門所謂的“不思善，不思惡”，正是要我們不在表相上分別比較；《心經》所說的“不住色聲香味觸法”，也是要我們不在外境上執著計較。唯有超越對待，我們才能和虛空一樣，隨緣自在，任性逍遙。