在卡耐基成人訓練班上，有位女學員在下課之後跑來找老師，抱怨自己的演講沒有達到預期的效果。
她向老師訴苦說：“當我站起來演講的時候，突然顯得很膽怯、很笨拙，而班上的其他學員似乎都顯得泰然自若，很有信心。我想到自己的種種缺點，便失去了勇氣，無法再講下去了。”
她還繼續分析自己的弱點，並說明得十分詳細。
等她講完之後，老師便告訴她原因的所在：“並不是你演講不好，而是你老想著自己的缺點，沒有把長處發揮出來。”
其實，並不是缺點使我們的演講、藝術作品或個人性格顯得失敗。莎士比亞的戲劇裏有許多曆史和地理上的錯誤；狄更斯的小說也有不少過度矯情的地方。但誰會去注意這些缺點呢？這些作品閃耀著不朽的光輝——是因為它們成就遠遠大於缺點，以至缺點都變得不重要了。我們愛我們的朋友，是因為他們的種種優點而不是缺點。
把注意力放在我們自身的好品質上。培養優點，克服弱點，如此才能不斷進步並自我實踐。當然，我們也要隨時改正錯誤，但不必一直念念不忘。
耶穌遇到身體或精神受折磨的人後，他不會先去查問為什麼這些人會如此，也不會隻給予簡單的同情說：“可憐的人哪，你的運氣真不好，環境處處與你做對。告訴我，你是如何落難的？”
耶穌沒有這樣做，而是直接切入問題重點。他說：“你的罪被赦免了，回家去吧，不要再犯罪了。”
人們常因以前和現在所犯的種種過錯，加之自己心靈的罪惡感，而顯得自慚形穢。我們不應該尊敬或喜愛這樣的自己。為了讓自己跳出這樣的情境，我們必須忘記過去，輕裝上陣。
為了學習喜歡自己，我們必須培養出麵對自己缺點的耐心。這並不意味我們必須降低水準，變得懶惰、糊塗或不再努力。這是表示我們必須了解一個事實：沒有人——包括我們自己——能永遠達到100％的成功率。期待別人完美是不公平的，期待自己完美更是愚蠢荒唐的。
有一位女士是地地道道的完美主義者。她對每件事都力求精確，因此凡事不肯相信別人，而必須自己親自去做。她連做個小小的報告都要費去許多時間研究；至於演講，就更要準備得精疲力竭為止。她討厭不速之客去打擾她，每次請客都要事前計劃得盡善盡美——這一位女士費了這麼大的苦心，終於把每件事都料理得井井有條，十分完美——一種冷酷的機械性的完美——沒有歡樂、自在或溫情。這樣的完美，隻能令人敬而遠之。
要求自己時時保持完美其實是一種殘酷的自我主義。其深一層的意思是，我們不能僅表現得和別人一樣好，而是要超越其他人，要像明星一樣閃閃發亮。我們的重點不是自我發揮，不是為了把事情弄好；我們注重的是要勝過別人，使自己達到淩駕於他人之上的獨特地位。
作為一個凡人，完美主義者也如同一般人一樣會犯錯，會失敗。但他們不能忍受這樣的狀況，因此會變得痛恨自己，不喜歡自己。
這樣苛待自己是錯誤的。有時候，我們要練習自我放鬆，認識到自己的某些錯誤，要學習喜歡自己。
獨處也是學習喜歡自己的好方法。馬裏蘭州巴爾的摩“賽頓心理學院”的醫療主任李奧·巴德莫醫師曾寫過：“有人喜歡在晚上休息時反思當日的種種活動。這種獨思冥想的習慣，顯然是學習如何與自己相處的好方法。”
在生活中，我們隻有能與自己好好相處，才能期望與別人也能好好相處。哈裏·佛斯迪克曾經觀察那些不能獨處的人，形容他們好象“被風吹襲的池水一樣，無法反映出美麗的風景來”。
獨處是使自己的心靈憩息的港灣，是反省自己的最佳方法，是我們與外界接觸的基礎。安妮·馬蘿·林柏在其著作《來自海洋的禮物》中曾說過：“我們隻有在與自己內心相溝通的時候，才能與他人溝通。對我來說，我的內心就像幽靜的泉水，隻有內省時才能呈現其獨特的魅力。”
獨處能使我們更客觀地透視自己的生命。《聖經》裏有一句忠言：“要安靜，便可知道我就是神。”這話乃至理名言。
獨處對我們的心靈運動十分有益處，就好象新鮮空氣 對我們的身體極有益處一樣。
有人希望依賴別人得到快樂與滿足，這無疑會為他人增添負擔，並影響到彼此之間的關係。我們應該喜歡、尊重、欣賞我們自己，隻有做到這一點才能培養出健康成熟的個性，也能增進與他人相處的能力。