《命運》
有些傻子說：我們請的醫生能起死回生，把我嬸母從一場絕症裏挽救過來；為她增壽10載。卜別的笨貨冒充能幹，又說：謹慎的人能創造自己的命運。
幸運何足道，拜之也枉然，
謹慎才是神，唯它可求援。
（玉外納，《諷刺詩集》，第10首中第365句）
但是小心翼冀的人遠不能創造他的命運，卻反被命運整倒了；倒是命運創造了小心翼翼的人。
《命運》
有些精明的政治家們確信如果在英王查理一世被斬首的八天前有人把克倫威爾、拉得羅、愛爾吞和12個左右的眾議員謀殺了，這位國王或許還能活下去並且得到善終：他們很有道理；他們還可以說倘若全英國都沉人大海，這位君主就不會在白廳旁邊的斷頭台上斷送性命；可是查理該被斬首那是早已安排定了的事情。
（命運》
奧薩紅衣主教無疑是比瘋人院裏的瘋子來得懂事；但是這位奧薩賢明長者的器官不是顯然比這瘋子的不同，猶如狐狸的器官也不同於野鶴或百靈鳥的嗎？
《命運》
你請的醫生雖然為你嬸母起死回生，可是他並沒有因此違背自然規律，他不過是順應自然罷了。顯然你的嬸母不會不在某一城市裏出生，不會不在某時某刻得病，顯然醫生不會不在他所居住的城市裏，你嬸母也必然請他來，他也必然給你嬸母開幾味把她醫好的藥，或者惟有自然是醫生時，人們以為把她治好了。
《命運》
一個農民以為在他的田地裏偶然下了一陣冰雹；但是哲學家卻知道絲毫沒有什麼偶然，知道依照這一世界的構造，在這一天和這個地點，必然會下冰雹。
《命運》
有些人害怕這一真理，同意一半，就好像債務人隻還債主一半，要求延期再付其餘的一半。他們說有些事情是必然的，有些又不是。說這個世界的一部分是有條理的，另外一部分卻沒有；說一部分發生的事情應當發生，另外一部分發生的事情卻不應當發生，這未免可笑。但仔細一瞧，我們就可看出與命運學說相反的說法是荒謬的；可是有許多人命定不善於思考，另外有些人根本就不思考，還有人專門迫害思考的人。
《命運》
有些人會跟你們說：“不要相信宿命論；因為相信宿命論必定會覺得一切都是不可避免的，必定也就什麼事都不做啦，必定也就在淡摸無為的心情中沉淪下去，必定也就不愛財富，榮譽和頌揚啦；你們必然什麼也不想要，自以為既無功績也無能力；任何才能也必然得不到培養，一切都將在淡摸無情中瑣瘍。”
《命運》
諸位先生，絲毫不必擔心，反正我們總歸會有欲望和成見。因為我們命定地要受成見和欲望的支配；雖然我們很明白有無豐功偉績和巨大才能並由不得我們自己就像有沒有長得好的頭發和生得春筍般的手也由不得我們自己一樣：我們會深信我們不應有任何虛榮心，但我們卻又總有虛榮心。
《命運》
我必然有欲望寫這個；而你也必然有欲望譴責我；我們二人都同樣是傻子，都同樣是命運的玩物。你的天性是作惡，我的天性是愛好真理，並且不管你是否願意，也要把真情實況公諸於世。
《命運》
貓頭鷹在那破屋漏洞裏靠吃老鼠過活，對夜鶯說：“你不要潛身綠翠送好聲了，到敝洞裏來，叫我把你吞噬了吧”；而那隻夜鶯卻回答道：“我生來就是為在這兒鳴柳啼春和譏諷你這隻貓頭鷹的！”
《命運》