邦葛羅斯回答的時候比他禮貌更周到：“敬請閣下原諒，鄙意並非如此。人的墮落和受罰，在好得不能再好的世界上，原是必不可少的事。”那小官又道：“先生莫非不信自由嗎？”邦葛羅斯答道：“敬請閣下原諒；自由與定數可以並存不悖；因為我們必須自由，因為堅決的意誌……”邦葛羅斯說到一半，那小官對手下的衛兵點點頭，衛兵便過來替他斟包多酒或是什麼奧包多酒。
《老實人》
確實應該承認英國皇家學會對牛頓的誇耀，然而他沒有把他自己的學識和發現歸功於這個團體；而對於他的許多同事來說決無那種事，這是很明顯的。像他這樣的天才是屬於全世界所有的學會的，因為所有的學會從他那裏懂得了無數的事情。
《哲學通信》
哲學家真是這樣。我越想越覺得，您的確是最有影響、最為勤奮的偉大存在的創造，這個創造者我並不了解，它使您顯露於世，而自己卻隱姓埋名。自泰勒斯或比他更早以來，所有思想者們就像瞎人似的在您麵前虛張聲勢，他們說：“我了解你了！”其實，他們什麼也不了解。我們大家都像伊克西翁似的；他曾以為自己正在親吻朱諾，然而，他所占有的隻不過是一片浮雲而已。
大自然既然我純粹是創造，那麼，一個生命，例如你，我自己的一個小小的組成部分，怎麼能理解我呢？你們這些自然界的微粒，我的孩子們，能夠看到你周圍的幾個微粒，喝幾滴我的乳汁，在我的懷抱中生活片刻，隨後在對你的母親和養育者一無所知中安然死去，也就應該心滿意足了。
哲我親愛的媽媽，請您告訴我為什麼您會存在、為什麼會有其他事物存在吧。
自多少世紀以來，我一直就在回答所有向我詢問第一原理的人，我也願意回答你：我對它們一無所知。
哲如果無數的存在被製造出來就是為了不斷地被毀滅，大批動物降生就是為了吞噬其他動物或被其他動物吞噬，大批有感覺的生命的形成就是為了感受那麼多痛苦，而許許多多有思維能力的人卻很難獲得理性的判斷，那麼，非實在豈不比它們更好？這一些的益處究竟何在呢，大自然？
自噢！請去問創造我的上帝吧。
《自然》
哲學家我們很好奇。我想知道，您的山崗、您的沙摸、您的海洋那麼原始，而您似乎對您的動物和植物卻傾注了很大的熱性，這是怎麼回事呢？
大自然我可憐的孩子，你想讓我把真相可告你嗎？這是因為給我起的名字對我並不合適；我的名字叫“自然”，然而我純粹是一種創造。
哲這種說法真把我弄糊塗了。什麼！自然隻不過是一種創造？
自是的，毫無疑問。難道你不知道，在你覺得原始的那些山崗上和海洋裏存在著無窮無盡的創造？難道你不知道，所有的水都受到地心引力的吸引，而水隻能按照永恒的法則來上漲？難道你不知道，點綴大地的山崗是無窮積雪巨大的儲蓄所，那些積雪無休止地供應著泉水、湖泊及河流，沒有它們，我的植物、我的動物就會枯萎、死去？而這些就是我的動物王國、植物王國和礦物王國，在這裏，你隻看到了我的三個王國，請記住，我的王國有成千上萬個；隻要你仔細地想一下昆蟲、穀穗、以及金和銅等的構成，那麼，一切看起來都是創造的奇跡。
《自然》
很清楚，在出生之前我們並不存在，這並不是什麼邪惡。我們為什麼要那麼可悲地把不存在視為大逆不道呢……我們為什麼存在？為什麼要有任何東西存在呢？
《為什麼？》
據說，牡礪有兩種感覺；服鼠有四種；其他動物，跟人一樣，都有五種。有些人還認為有第六種感覺，不過他們指的是肉感，這顯然應屬於觸覺，而我們則同意有五種。我們簡直想象不出還會有五官感覺以外的感覺，也不能想象著有。