漢朝使者麵見匈奴單於，按照常惠的計策對單於說：“匈奴既然誠心跟漢朝結好，就不該再欺騙我們，蘇武明明沒有死。有一天，我們皇上在上林苑裏射獵，射下一隻大雁，大雁的腳上係著一條綢子，那是蘇武寫給皇上的一封信。信裏說他在寒冷的北海牧羊，你們怎麼說他死了呢？大雁能帶信，這是天意，你們怎麼可以欺騙天呢？”單於聽了，隻好承認自己說了謊話，而後又說：“蘇武的忠心都感動了飛鳥，難道我們還不如大雁嗎？”說完，他立即向漢朝使者道歉，並派人把蘇武從北海找回來。
蘇武出使的時候四十歲，在匈奴經受了十九年的非人折磨後，頭發、胡須都白了。蘇武回到長安的那天，長安的百姓都出來迎接他。人們看見白胡須、白頭發的蘇武手裏拿著光禿禿的使節，沒有一個不受感動的。
蘇武回到長安後，漢昭帝召見了他，還叫他到先帝廟裏去拜見漢武帝，蘇武將那根光禿禿的使節放在了漢武帝的靈前。
先生點評：
做人不可有傲氣，但不可無骨氣。所謂骨氣就是做人要堅持原則，在大是大非的問題上決不妥協，不拿原則做交易。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，蘇武用不屈的錚錚傲骨作了最完美的詮釋。
知識拓展：
使節
使節最早指的是諸侯遣使外出所授予使者的憑證。派使者外出，為了讓其方便證明自己的身份，國君需要給使者配備相應的可以證明身份的東西，這種東西古代就叫“節”，使者所帶的“節”就稱為“使節”。使者所持的“節”對外來說類似於後代的“國書”，對內來說卻是“特別通行證”，是證明身份的一個標誌。
不為五鬥米折腰
陶淵明是東晉著名的詩人、辭賦家和散文家。他出生在一個沒落的官僚家庭中，其曾祖父是東晉著名的大將軍陶侃，到了陶淵明這一代，陶家已經敗落，生活貧困。盡管如此，陶淵明還是受到了良好的教育，他博覽群書，養成不愛慕虛榮、不貪富貴的高潔品格。
陶淵明關心百姓疾苦，有著“猛誌逸四海，騫翮思遠翥”的誌向。年輕的時候，陶淵明懷著“大濟蒼生”的願望，出任江州祭酒。但是，由於看不慣官場上爾虞我詐、虛偽的作風，就辭職回家了，隨後州府來召他做主簿，他也辭謝了。
義熙元年（405年），陶淵明在朋友的勸說下，出任彭澤縣令。到任後第八十一天，潯陽郡派遣督郵來彭澤檢查公務，潯陽郡的督郵劉雲以凶狠貪婪聞名，每年兩次以巡視為名向轄縣索要賄賂。縣吏說：“我們應當穿戴整齊、備好禮品，恭恭敬敬地去迎接督郵。”陶淵明歎道：“我豈能為五鬥米向鄉裏小兒折腰。”意思是，我怎能為了縣令的五鬥薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻殷勤。
於是，陶淵明在出任彭澤縣令八十多天後，就離開衙門，收拾行裝，返回家鄉，從此過起隱居生活。他每天飲酒寫詩，過著世外桃源一樣的清閑生活。
先生點評：
名利本為身外物，卻讓許多人樂此不疲地追逐，正所謂“名利本為浮世重，古今能有幾人拋”。但是，陶淵明做到了，他用自己的行動告訴我們，名利並非人生全部的追求，我們不應為名利而活，被名利驅使。
知識拓展：
陶淵明
陶淵明，字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。陶淵明曾做過幾年小官，後來因看不慣官場的種種惡劣作風，遂辭官隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。