總之，唐宋以來的各種紙張美不勝收，成為中國特有的別具一格的工藝品。詳細的介紹請參見潘吉星《中國造紙技術史稿》。
對於今天的書法學習者來說，除選用一般的宣紙和皮紙外，練習時用竹纖維紙即可。竹紙大致是在宋代開始大量生產的，今天竹紙的品種有大家比較熟悉的毛邊紙、毛太紙。竹紙的特點是紙質疏鬆韌性差，色澤黃。還有稻草纖維紙如元書紙，質地和竹紙相仿。這些對於初學書法者練字來說，是比較經濟實用的。
硯
硯由土、陶、玉和石等不同材料製成，有的因造型精美、價格昂貴而被視為藝術珍藏品。書法用硯，以石硯為最好，如廣東肇慶縣羚羊峽出產的端硯、江西婺源縣龍尾山（古屆安徽歙州）的歙硯，均名聞遐邇。
好的硯台石質堅硬、細膩、磨墨時發墨細、潤、快而不下泥，用完後要洗淨，免得積下墨渣，影響以後使用，硯台不論形狀如何，均以具備匣和蓋者為好，前端設有凹槽，以便儲藏墨汁。初學者準備一塊普通的石硯即可，如使用書畫墨汁，可用一小碟盛墨，但用完後同樣要洗淨。
書法技巧
筆法技藝
從廣義來說，筆法即包括“執筆”，又包括“用筆”、“筆勢”、“筆力”、“筆意”等。
我們說，無論執筆或用筆的方法，都是曆代書家在長期書法藝術實踐中總結出來的經驗，是曆代書家集體智慧的結晶。開始也往往秘而藏之，以示珍貴，不肯輕易示人。所謂《藏之石室，千金勿傳》。甚至察邕、二王都有假托神授的故事流傳。又據說韋誕得了蔡邕筆法，鍾繇索惜未遂，急得捶胸吐血，幾乎急死，曹操用五靈丹才把他救活。韋誕死後，鍾繇派人挖開了韋誕的墳墓，才得到了蔡邕的筆法。這些故事雖不見得真實，甚至荒誕，但可見古代書家對筆法的重視。
從實際情況看來，蔡邕、鍾繇、王羲之、王獻之等都是古代書法大家，他們有豐富的書法藝術實踐經驗，一些有關傳世的筆法論述，應當都是他們親自的體會和總結。即便各有師承關係，也都在前人的基礎上有所發展，例如衛夫人的《筆陣圖》，就和蔡邕的《九勢》不同。王羲之的《筆勢論》又和衛夫人的《筆陣圖》不同。再到後來，有關筆法的論述更多，其說法雖有許多一致之處，也往往“仁者見仁智者見智”。甚至同是對《永字八法》的解釋，也不完全一樣。就是《執筆法》也有許多不同的說法。這都說明了筆法是隨著字體及書法風格的變化以及書家個人的習慣、理解而不斷發展著的。趙孟頫所謂“用筆千古不易”的說法不甚科學，不符合唯物辯證法，容易造成誤解。
（1）執筆法
曆代流傳下來的“執筆法”甚多，有所謂“單鉤法”、“雙鉤法”、“兩指法”、“三指法”、“四指爭力法”、“五字訣執筆法”、“七字法”，以及什麼“龍眼法”、“風眼法”、“回腕法”、“撮管法”、“撚管法”等，以“五字訣執筆法”的使用最為普遍並尤適於初學。這五個字就是“搦、壓、勾、格、抵”。相傳出自二王，後來李陽冰得之，又由陸希聲傳世。
搦：按的意思。這是指拇指的作用。即要求大拇指的上端，在筆的內側緊按筆管，略斜而仰。
壓：也作“押”。這裏指食指的作用。即要求食指第一、上端在筆之外側壓定筆管，食指要彎而俯，勢如鵝頸。
勾：這裏指中指的作用，即要求中指的彎曲如鉤，在筆之前方勾住筆管。
格：頂住的意思。這裏指無名指的作用。即要求無名指甲肉之際緊貼筆管，由筆之內側將筆管向外頂住。
抵：這裏是指小指，即要求小指抵在無名指下麵，起輔助作用。
這樣，五指在筆管四周合理分布，拇指與無名指、小指合力，中指與食指合力，各據一方，基本上旗鼓相當，形成一對矛盾，緊緊約束住筆管，使筆管穩定地樹立起來，這就是所謂“五字訣執筆法”。它比隻用三指或兩指穩定得多，也最容易掌握。
五字訣執筆法最基本的要領之一就是“指實掌虛”。要做到這一點，從拇指到無名指，都要用指端著管，掌中自然空虛，也叫“淺執”，這樣運筆才能靈活。張懷瑾《六體書論》說“筆在指端則掌虛，運動適宜，騰、擲、頓挫，生意存焉。”但執筆又要指實，著指不實則不穩、則無力。什麼是指實呢？不是把筆過死，指過死則必僵。所以指實掌虛的主要目的是為了寫出既有筆力而又活絡的點畫，至於有些方法，徒求形成，違反運筆靈活的要求，不應盲目追求。
（2）腕法
一般談執筆時，都包括腕法。所謂腕法，即作書時運腕的方法。因為雖然直接執筆，靠的是指，但普遍認為運筆主要是運腕。宋代薑夔《續書譜》說：“執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執。”但正確地說，執筆、運腕都是為運筆服務的，二是必須很好配合，共同發揮作用，才能完成運筆的任務，不能割裂開來理解。
傳統的腕法有枕腕、提腕、懸腕數種。