楷、隸、篆這三種字體，端正整飭，主要靠用筆的筆意來貫氣的。由於用筆講究“藏頭護尾”，因此貫氣的形式比較含蓄，不像行草書那樣外露。行草書用筆顯豁，意態飛動，氣脈特別貫通，形式更有意味。
6．講法的格式
書法的講法有一定的格式。這些格式的形成和產生，既是實用的需要，又是審美的結果。
講法的具體格式大致有兩種，一為直式，一為橫式。直式是傳統的寫法，自上而下取縱勢；橫式是現代的寫法，自左而右取橫勢。由於各自取勢不同，其講法的表現形式也不一樣。
直式講法有四種表現形式：一是橫豎成行；二是有行無列；三是無行無列；四是豎單行。
橫豎成行的表現形式，就是豎有行橫成列。這種形式是古代的碑文和公文的寫法，整齊、清楚、大方、規則，看上去如同裝飾性很強的圖案畫。
有行無列的表現形式，就是豎有行橫無列。這種形式是古代書簡和詩文的寫法，行間分明、意態活潑、氣韻生動。這種形式整齊而有變化，最適於隨意性強的行草書，如孫過庭的草書《書譜》等即是。當然其他字體也可以采用這種有行無列的表現形式，如鍾繇的楷書《墓田丙舍帖》等即是。
無行無列的表現形式，就是不論豎還是橫，都不成行列。隻見上下左右打成一片，錯錯落落，渾然天成。這種形式饒有趣味，構圖類似繪畫，藝術性很強，但實用價值不大，純粹是一種觀賞性的藝術形式。這種形式說起來是無行無列，但事實上還是有行的，隻是行中的字有意越出行外，跨到其他行裏去了。如果真的無行無列，那怎麼寫，又怎麼讀？如果不能方便書寫，又不能方便認讀的話，那不是書法。
豎單行的表現形式，就是單獨的隻有豎的一行。這種形式字數少則二三字，多則五七言；書寫的文字內容不外乎格言警句座右銘，字大而醒目；字體可篆可隸可楷，也可行草書。如寫行草書，最好不要大小劃一、畢恭畢敬，刻板僵硬如算子。要根據字形結構的特點，適當地進行藝術加工，使之大小錯落、順理成講，整幅作品要有一種活潑之趣、生動之態、親切之味。
比較起來看，有行有列，整齊而無變化，缺乏生動之致；有行無列，整齊而有變化，富於自然之趣。篆隸楷諸書，結體嚴謹、平穩、安靜，宜於有行有列；行草書筆致跳躍，筆勢流動，筆意靈活，宜於有行無列。有行有列之形式，橫豎的中心要對正，字形的重心不能偏左偏右、偏高偏低；偏了，上下左右就不整齊，也就失去了橫豎成行應有的圖案美。
有行無列之形式，行距一定要分明，行氣務必要貫通。用行草書寫時，還要注意到字形的大小穿插，體勢的俯仰姿態，字距的疏密變化，使通篇生動活潑；同時，又能與結體的特點相結合，從而體現出有行無列這種整齊而有變化的藝術形式的特色。
無行無列，盡管上下左右打成一片，但要一氣嗬成，先後有序，妙在有牝牡相得之致。“落落乎若眾星之列河漢”，意隨筆到，自然而然。它不僅具有外在美的吸引力，而且具有內在美的感染力，書外之情、法外之妙、體外之美、字外之奇，通過無行無列之形式，神奇地洋溢在紙麵的筆墨上，令人流連忘返，其樂無窮。
豎單行之形式，如果是帶有靜態的篆隸楷諸書，安排盡量規矩勻稱，形式力求整齊清楚；如果是富於動態的行草書，不妨根據字形的大小長短的自然體態，隨著構圖的虛實疏密的實際需要來進行布白。這樣，內容與形式就容易收到相得益彰的藝術效果。
橫式講法的表現形式有三種：橫豎成行、有列無行和橫單行。
橫豎成行的表現形式同直式相仿，隻是從左向右橫寫罷了。因為工整清楚，尤宜於楷隸書，實用價值大。
有列無行的表現形式與直式不同的是：橫式是橫有列豎無行，而直式是豎有行橫無列。有列無行的形式既美觀又實用，最適於行草書。
橫單行的表現形式又分為由右而左和從左到右兩種。前者是傳統的寫法，後者為現代的寫法。如為名勝古跡題額，則以前者傳統的寫法為好，因為這樣才協調。
7．講法的句式
積字成行，積行成篇。整幅書法作品是否神采飛揚、氣韻生動，又同是否有行氣有關。沒有行氣的作品是機械的作品，沒有生命力，如死水一潭，自然不能稱其為藝術品。
所謂行氣，就是揮毫時，從頭至尾，一氣嗬成；點畫之間，筆筆承應，環環相扣，作品中間貫穿著一根無形而有生氣的韻律線。這線如同一根金絲把整幅作品-的文字珍珠串連起來，顯得那樣的神采飛揚，那樣的氣韻生動。書法作品的行氣主要是通過筆墨的各種各樣的句式來表現的。具體的句式大致有：填格式、貫珠式、遊蛇式、竹節式、疏影式等五種。