事實上，書法的講法在具體處理構圖均衡關係時，不是絕對平衡的，往往右麵偏重些，左麵偏輕些。因為在通常的情況下，多數人的右手使用頻率要大於左手，所以，在講法上要適當加強右麵，以取得實際視感的平衡。這就是在傳統的書法藝術中，為什麼要突出正文，正文份量很重而又不覺其重，反而感到很順眼的原因。
書法書寫的對象是文字，而文字是思想信息交流的工具，主要是寫出來讓人看得清楚明白，所以書寫時不能雜亂無講，務必要有一定的順序。其順序先上後下，再由右而左，秩序井然，條理分明。一個一個字的順序，一行一行字的排列，有一定的間隔，一定的序例，一定的節奏，於是就形成了形式上的反複。這反複的形式，如同圖案似的，有一種統一的秩序美，能加深人們的印象，增強人們的記憶。因此，反複成了講法的又一基本法則。
反複的形式可分單純反複和變化反複兩類。所謂單純反複，係指某一形式要素的簡單重複出現，它給人的感覺是清楚、整齊，有一種均衡美。傳統書法中的豎成行橫有列的講法格式就是這種單純反複形式。然而書法中的橫豎成行的格式，雖類似單純反複，但不等於單純反複。因為重複的是空間位置，而不是同樣內容的文字。所謂變化反複，是指在形式要素配列的空間上，采用不同的間隔形式。這種形式，由於它在反複中有變化，所以不僅能產生節奏美，還會形成一定的韻律美。傳統書法中的豎有行橫無列的講法格式，就是這種變化反複的形式。由於豎有行橫無列這種變化反複形式，整齊中有變化，實用價值既大，藝術性又強，為人們喜聞樂見，成了傳統書法講法的主要表現形式。
書法的用筆講究輕重徐疾的節奏，布白注意虛實疏密的變化，加上文字書寫時又有一定的筆順，這些節奏、變化、筆順，合成了一種特有的韻律，使得書法無聲而有音樂般的和諧。這無聲的音樂，固然是筆墨所致，但“字為心畫”，也是內心律動所成。所以，韻律既是節奏、變化、筆順的組合形式的深化，也是心靈情感的外在形式的體現。為此，它具有濃重的抒情意味，充滿活躍的生命力，能與觀者的心律相通，產生共鳴。由心手交運所產生的韻律，不僅能造成意境，引起聯想，而且能抒發感情、反映心靈，因此特別富於誘惑力。不消說，韻律是講法的另一法則。
如果按照形態來分，韻律的表現形式有靜態的、動蕩的、輕柔的、雄壯的、單純的與複雜的等六種。由於個性的差異、字體的不同、技法的高低、筆調的強弱，講法的韻律的表現形式也各異。比較來看，結體工穩平正的秦篆、漢隸、魏碑、唐楷是靜態的韻律，而意態生動活潑的行草書則是動蕩的韻律。小篆的用筆，隻有一筆，應該是單純的韻律；而楷書的用筆，八法俱全，當然是複雜的韻律。顏真卿的楷書，恢宏偉岸如大丈夫，那是雄壯的韻律；董其昌的行書，優美委婉似小姑娘，那是輕柔的韻律。筆墨的表現形式不同，所顯示的韻律也不同，當然給人的審美感受也不同。但這些各有特色的韻律，大大地豐富了講法的形式美。
此外，對稱也是講法的法則之一。傳統的對聯，對仗工整、字數相等，講究的就是對稱的形式美。對聯原是從張掛在大門兩旁的祛邪避禍的桃符發展而來，所以要求左右成軸對稱，否則就不平衡、不美觀。對稱的形式，加上一手好字以及一副有意思的聯語，使得對聯別有一種不同尋常的藝術魅力。
對稱根據軸兩側相同或相近的形態，又分為完全對稱、近似對稱和反轉對稱等三種形式。傳統書法中的龍門對和琴對采用的基本是完全對稱形式，這種對稱形式，相等、平衡、勻稱，有一種正大堂皇之美感。
所謂近似對稱，係指宏觀上是對稱，但在局部上是變化的，這種形式是對聯中最常見的表現形式。因為對聯的內容盡管是對仗工整的聯語，上下聯的正文字數一樣，但它除了正文外不可能沒有名款和鈐印，而名款和鈐印又一律安置在下聯的左麵，事實上左右聯不是絕對的對稱，故近似對稱成了對聯中最常見的表現形式。為了在工整對稱的對聯形式中追求變化，強調個性，有些行草書對聯，隻求天地整齊，至於中間卻大小由之，錯落參差，不講究上下聯的左右字的字字相對。這種隻求行對而不講字對的對聯形式，采取的也是這種近似對稱形式。但後者這種近似對稱形式要比前者那種近似對稱形式活潑而有變化，更見情趣。所謂反轉對稱，就是相反的逆對稱，如道教的八卦圖就是這種反轉對稱形式。這種相反的逆對稱形式，有一種旋轉的動感，非常醒目，常為裝潢設計者所樂用。但對聯的文字順序總是由上而下書寫的，它是書法而不是繪畫的，因此，對聯中沒有采用這種反轉對稱形式。