十五、“時玩”收藏潛力大
幾年前，天津舉辦的“首屆中華名人書畫工藝珍品拍賣會”上，既有當代書畫家創作的書畫作品，也有雕漆、石雕、汴繡、石灣陶瓷＋象牙微雕、內畫鼻煙壺等當代工藝美術家創作的工藝品。其中，一件劉傳製作的石灣陶瓷作品“鍾馗捉鬼”售價50萬元，一件現代汴繡作品“五牛圖”售價1．5萬元，一件沈忠興製作的象牙微雕扇售價1萬元，一套陳之佛、薑壁製作的雕漆嵌玉掛屏售價60萬元。這些被譽為“民間絕活”的工藝珍品及當現代青田石雕《高梁》代名家的書畫作品也稱作“時玩”。所謂“時玩”是指那些近世或當代製作的玩好之物。“時玩”乃相對古玩而言。古玩，即古器物可供珍玩者。民國時期，趙汝珍在《古玩指南》中將古玩分為書畫、瓷器、銅器、古錢、宣爐、古銅鏡、玉器、硯、古墨、古書、碑帖、各代名紙、古代磚瓦、偶像、印講、絲繡、景泰藍、漆器、宜興壺、琺琅、料器、法花、牙器、彩墨、筆格、竹刻、扇、木器、名石等數十類。以往也有人將古玩分為“硬片”和“軟片”兩大類目。古瓷器是“硬片”的代表，古字畫屬於“軟片”的代表。古玩固然珍貴，然而，大凡古代器物，曆經歲月滄桑而流傳下來的已是越來越少，如果再富有藝術性或文物的特殊價值，則更為難得，即使有，其價格一般人也難以接受。況且，所謂“古玩”也是相對而言，今天的“新”將來也會成為“古”，如若收藏一定要局限於年代，認為年代越久越可寶貴，隻認“古”而不認“新”，那麼收藏的路子總是越走越窄，也許會失掉購藏珍品的良機。有鑒於此，收藏投資者在收集古玩的同時，有意識地購藏一些富於創造、意境深遠的新的藝術傑作和那些富有紀念意義、有代表性的珍貴物件及渾然一體、自然天成的現今稀有之物，的確不失為集藏投資的明智選擇。
收藏“時玩”，在很早以前即已時興。孟元老《東京夢華錄》記載北宋京城開封“相國寺內萬姓交易”情況時提到“殿後資聖門前。皆書籍玩好圖畫及諸路罷任官員土物香藥之類”，其中有不少便是那個時代製作的器玩。“時玩”一詞在明朝開始出現，並形成一股收藏和鑒賞“時玩”的風氣。沈德符《萬曆野獲編》中專有“時玩”一條，說道：“玩好之物，以古為貴，唯本朝則不然，永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得，而三代尊彝法物，又日少一日，五代迄宋所謂柴、汝、官、哥、定諸窯，尤脆薄易損，故以近出者當之。”除上述沈德符所列器物而外，他如張岱《陶庵夢憶》所載，尚有南京濮仲謙之刻竹、雕犀，蘇州甘文台之銅爐，“吳中絕技，陸子崗之治玉。鮑天成之治犀，周柱之治嵌鑲，趙良壁之治梳，朱碧山之治金銀，馬勳、荷葉李之治扇，張寄修之治琴，範昆白之治三弦子”。而龔春、時大彬、陳用卿之宜興砂罐，王元吉、歸懋德之錫注，皆“直躋之商彝周鼎之列而無慚色”。如蘇州回回人甘文台以烏斯藏（西藏）滲金銅佛錘碎為原料所製的銅爐，與宣德爐款致分毫無二。甘文台稱經他手毀掉的銅佛像有七百多尊。他仿製的宣爐人稱“甘文台爐”，當時即為藏家所珍愛購藏。明代以後，藏家的收藏範圍繼續向“時玩”擴展，如清代的鼻煙壺、自鳴鍾，近代的郵票、火花、月份牌等，均可見到“時玩”的影子。
如今，在諸多的收藏品中，“時玩”的種類更是數不勝數。筆者將當今流行的“時玩”歸為十大類。一是現代書畫類，包括目前健在的書畫家的作品，有的雖然作者年輕，但其作品確實不同凡響，此類作品頗具收藏投資潛力。二是郵幣卡類，郵，指郵票一類，幣，主要是指現代通行的有收藏價值的錢幣，卡，主要是指磁卡之類。三是票券類，包括印花稅票、獎券、門券、交通票券、月票花及以往發行的糧票、布票、油票等。四是商標類，包括火花、煙標、酒標、食品商標、日用品商標等。五是現代陶、瓷、玉器，指現代製作的帶有藝術性的陶、瓷、玉器精品，如名人手製的紫砂壺、名人手繪瓷器等。六是現代工藝品類，包括名人的剪紙、皮影、風箏、泥人等作品及年畫、民間玩具、刺繡、木雕等。七是標本類，包括礦物標本、蝴蝶標本、介殼標本、鳥卵標本等。八是紀念品類，包括各種勳講、紀念講及毛主席像講等。九是有特殊價值或成係列的日常用品類，如服裝、鈕扣、酒具、煙缸、打火機、手帕、易拉罐、鞋子、撲克、唱片等。十是現代書刊類，包括印製精良的圖冊、圖書珍藏本及成套報刊、連環畫等。