公韌鼻子哼了一下說：“當今的中國，還談得上什麼自由，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。皇帝是一人說了算，一切人都得聽他的，要是不聽他的，那就是不忠，那就是叛民。”
陳少白說：“現在也不能全這麼說，這個光緒還是不錯的，已經開始了一點兒言論自由，也讓有的漢人說了幾句真話，就是慈禧、榮祿之輩太壞。可惜啊，可惜，就是這點兒自由，我看也維持不了多長時間。”
斯賓塞爾（1820——1903）是近代英國著名的哲學家，也是19世紀歐州最有影響的教育思想家。
斯賓塞爾的學說曾在維多利亞時代盛行一時，在1880—1914年這30多年裏，他對很多國家產生了極大的影響，但由於這個學說存在一些流弊，而導致了世界上多年連綿不斷的戰爭，隨後這個學說逐漸被人們所憎惡，所淡忘。但以前的那些流弊在逐漸被解決以後，這個學說又複興起來了，對世界的和平與發展產生了深遠的影響。
斯賓塞爾認為，各種工業發達，自然有一種經濟的需要，不能不去分工，分工以後讓各人自己在經濟上麵競爭，人類自然因競爭而進步。這種方法還可以使他們你賣我買，自由貿易，不受政府幹涉，養成他們一種覺悟，知道人類應該是互相幫助，互相依靠的。自由貿易促使人們覺悟，彼此衝突是最不經濟的事，於是商業的關係就更為密切，諸凡國內國際種種養成仇恨的勢力均可一起打消，世界上的衝突，矛盾便可從經濟發展上解決，戰爭行為也就可避免了。
他的這種學說是建立在自由貿易，自由競爭的分子在能力上平等，但事實上並非如此，事實上的商業競爭是強弱不等的，在國內大資本家靠其雄厚的資本，壓製小資本家的發展，甚至在某行業搞壟斷，而失去自由競爭的意義；在國際上，強國欺負弱國，掠奪原料，傾銷商品，甚至發動侵略戰爭，聚斂大量財富；強國與強國之間因爭奪殖民地，利益範圍也會發生衝突，甚至戰爭。長期矛盾的積累，便引起了世界範圍的大戰爭，給人民帶來了巨大的苦難。他的這種學說在應用的時候，所得到結果正好與理想中的結果適得其反。
公韌說：“斯先生說得這些話，我不讚成，世界上哪有公平二字啊，英國的鴉片大量地傾銷中國，我們稍微有點兒反對意見，他們就用大炮對付我們，太欺負人了。”
陳少白說：“這個事，也不是不能解決，等我們強大了，和他們力量平等了，再建立上一個反不正當競爭法，或者反壟斷法之類的條約，這個事不就解決了嗎。”
公韌說：“那得等我們推翻清朝了吧。”
陳少白又說：“兩國打仗是最不經濟的事，我們和西方國家開仗，他們失去了世界上五分之一的人口，而我們失去了西方的科學技術。隻有兩國貿易往來，才是對兩方麵都有利的事。”
伯倫知理( 1808-1881)生於瑞士蘇黎世，是當時歐洲知名的學者、政治家;著有<<一般國家法>>、<<德意誌國家詞典>>、<<國家學(論) >> 等, 在國家理論和國際法領域有一定影響。有賀長雄（1860－1921），字帚川，出生於日本大阪；法學博士、文學博士；是當時世界一流的國際法專家，在中國清末留學日本熱潮中，他是很多中國青年的老師。主要著作有：《日清戰爭國際法論》、《國法學》、《近時外交史》。
公韌和陳少白對這些理論問題越討論越熱烈，對這些書與刊物越讀越有興趣，不禁到了廢寢忘食、日夜攻讀的程度。
有一日，忽然有敲門聲，陳少白就問：“誰呀？”門外有人答：“是我呀，楊衢雲。”陳少白不聽便罷，聽了就大罵道：“你不在香港好好地當你的伯理璽天德，又跑到這裏來幹什麼？”而孫文也聽到了是楊衢雲的聲音，臉色也是一沉，對陳少白說：“這個楊衢雲啊，準是又犯病了吧，怎麼今天到這裏來了！？”陳少白繼續大罵道：“楊衢雲伯理璽天德，你這麼大的身份，跑到我們這個小地方來做什麼？我們這裏的廟小，盛不下你，趕緊走吧，趕緊走吧，我們不歡迎你！”楊衢雲幾乎是哀求著說：“你們總得讓我進門啊，進了門再聽你們的教育還不行嗎！”
（楊衢雲到底要說什麼，且聽下回分解。感謝各位朋友的大力支持，請收藏，請評論，請投花，請投凸票，請動一下金手指，點一下頂或者踩。）